柳如是别传(234)_陈寅恪

二三四

　　前论祖心《次林茂之韵二首》第一首“莫言我去知心少，但过墙东有好朋”之“好朋”，当即指盛集陶【斯唐】。盛氏事迹今未能详知，仅《金陵诗征·四十·寓贤·六》“盛斯唐”条，较《金陵通传》《明诗纪事》稍备，故录之于下。其文云：

　　斯唐，字集陶，桐城籍，居金陵。

　　集陶为进士世翼孙。居金陵十庙西门，毁垣败屋，蓬蒿满径，与林古度相唱和。晚以目眚，屏居不干一人。

　　牧斋于黄案期间诗什颇有关涉盛氏者，兹不详引，唯择录数首，略加笺释，以见一斑。

　　《有学集·一·秋槐诗集·盛集陶次他字韵重和五首》，其第三首云：

　　秋衾铜辇梦频过，四壁阴虫聒谓何。
　　北徙鹏忧风力少，南飞鹊恨月明多。
　　杞妻崩雉真怜汝，莒妇量城莫惎它。
　　却笑玉衡无定准，天街仍自限星河。

　　寅恪案：此首虽和盛集陶，而实为河东君而作者。第一、第二两句，谓明南都破后，己身降清，不久归里，但东林党社旧人，仍众口訾謷，攻击不已，意欲何为耶？遵王引李贺《还自会稽歌》“台城应教人，秋衾梦铜辇”【见《全唐诗·第六函·李贺·一》】以释第一句，固不误。然尚有未尽。长吉诗此两句原出谢希逸《七夕夜咏牛女应制》诗：“辍机起春暮，停箱动秋衿。”【见丁福保辑《全宋诗·二》“谢庄”条。】长吉诗所谓“台城应教人”乃指其诗序中之庾肩吾。【见《南史·五十·庾肩吾传》及王琦《李长吉歌诗·二·还自会稽歌》此两句注。】牧斋以庾氏曾为侯景将宋子仙所执，后乃被释，遂取相比。第二句遵王无释。鄙意以为“四壁”用欧阳永叔《秋声赋》“但闻四壁虫声唧唧”之语【见《欧阳文忠公集·一五》】。“阴虫”当出颜延平《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗“阴虫先秋闻”句【见《文选·二六》】。此皆表面字句之典故，犹未足窥牧斋之深意。牧斋此诗既为河东君而作，因特有取于希逸之句，亦可与此诗末二句相照应也。

　　又牧斋随例北迁，河东君在南中有奸夫郑某一重公案，即牧斋所谓“人以苍蝇污白璧”者【见《投笔集·上·后秋兴之三·八月初十日小舟夜渡惜别而作》】，盖言己身不信河东君真有其事也。综合此诗首两句之意，谓两人有如牛女之情意，永无变易。但阴险小人造作蜚语，若“大王八”及“折尽章台柳”之类，聒噪不休，甚无谓也。抑更有可论者，元裕之《洛阳》（七律）云：“已为操琴感衰涕，更须同辇梦秋衾。”【见施国祁《元遗山诗集笺注·九》。】

　　牧斋以南京比洛阳，即下引《次韵答盛集陶新春见怀之作》诗“涧瀍洛下今何地，鄠杜城南旧有天”之义。然则牧斋赋诗与王半山“恩从隗始诧燕台”句之意同矣。可详第一章所论，兹不复赘。牧斋和盛诗第一联谓己身因南都破后随例北迁，不久又南归也。第二联谓河东君因己身被逮，而愿代死或从死，始终心怀复明之志也。第七、八两句谓当此赋诗之际，河东君寄寓苏州拙政园，与己身隔绝不能遇见。前论《次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作》诗“无那金阊今夜月，云鬟香雾更悠悠”之句，可取与互证。又前论顺治三年丙戌牧斋之行踪节，引《有学集·一·秋槐诗集·丙戌有怀》诗“横放天河隔女牛”句，亦可取以参较也。

　　《有学集·一·秋槐诗集·次韵答皖城盛集陶见赠二首·盛与林茂之邻居皆有目疾故次首戏之》云：

　　枯树婆娑陨涕攀，只余萧瑟傍江关。
　　文章已入沧桑录，诗卷宁留天地间。
　　汗史血书雠故简，烟骚魂哭怨空山。
　　终然商颂归玄鸟，麦秀残歌讵忍删。

　　有瞽邻墙步屧亲，摩挲揽镜笑看人。青盲恰比曈蒙日【寅恪案：遵王《注》本作“瞳蒙目”】，象罔聊为示现身。并戴小冠希子夏，长悬内传配师春。徐州好士今无有，书尺何当代尔申。

　　寅恪案：牧斋答盛氏诗，第一首末二句，初读之未能通解，后检今释《徧行堂集·八·列朝诗传序》，乃知此为牧斋自述其编选《列朝诗集》之宗旨。澹归之文，可取与此二句相证发。岂丹霞从萧孟昉【伯升】处，得知牧斋著述之微意耶？俟考。金堡之文略云：

　　《列朝诗集》传虞山未竟之书，然而不欲竟。其不欲竟，盖有所待也。传有胡山人白叔死于庚寅冬。则此书之成，两都闽粤尽矣。北之死义，仅载范吴桥，余岂无诗。乃至东林北寺之祸，所与同名党人一一不载。虞山未忍视一线滇南为厓门残局，以此书留未竟之案，待诸后起者，其志固足悲也。孟昉有儁才，于古今人著述，一览即识其大义。其力可以为虞山竟此书，而不为竟，亦所以存虞山有待之志，俾后起者得而论之。呜呼！虞山一身之心迹，可以听诸天下而无言矣。

　　牧斋《答盛氏诗》第二首末二句遵王《注》引《梁书·江淹传》。其解释古典固当，但“代尔申”之“尔”字若指牧斋，则应是集陶之语。细绎之，与上文旨意似不甚通贯。检《有学集·二·秋槐支集·次韵盛集陶新春见怀之作》云：

　　晕碧裁红记往年，春盘春日事茫然。
　　涧瀍洛下今何地，鄠杜城南旧有天。
　　梦里士师多讼狱，醉中国土少崩骞。
　　金陵见说饶新咏，佳丽长怀小谢篇。

　　此诗第五句“梦里士师多讼狱”虽用《列子·周穆王篇》之古典，然恐不仅指己身为黄案所牵连，或兼谓集陶与讼狱有关。今日载记所述盛氏事迹甚为简略，故无从详知集陶在此时间，是否亦有被人累及之事也。

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