柳如是别传(113)_陈寅恪

一一三

　　更检《全唐诗·第三函·李白·三·白头吟·第二体》云：

　　锦水东流碧，波荡双鸳鸯。
　　雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
　　相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。
　　一朝再览大人作，万乘忽欲凌云翔。
　　闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
　　相如不忆贫贱日，位高金多聘私室。
　　茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。
　　泪如双泉水，行堕紫罗襟。
　　五更鸡三唱，清晨白头吟。
　　长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深。
　　城崩杞梁妻，谁道土无心。
　　东流不作西归水，落花辞枝羞故林。
　　头上玉燕钗，是妾嫁时物。
　　赠君表相思，罗袖幸时拂。
　　莫卷龙须席，从他生网丝。
　　且留琥珀枕，还有梦来时。
　　鹔鹴裘在锦屏上，自君一挂无由披。
　　妾有秦楼镜，照心胜照井。
　　愿持照新人，双对可怜影。
　　覆水却收不满杯，相如还谢文君回。
　　古来得意不相负，只今惟有青陵台。

　　河东君赋《清明行》前二年，即崇祯十年丁丑，卧子已通籍贵显矣。此际以文君、长卿相比，虽不甚切当。然太白“玉燕钗”之句，似可借用，盖以求“相如还谢文君回”之实现。“双对可怜影”暗藏“影怜”之名。此名即陈、杨关系最密切时所用者，可因此唤起大樽往日之回忆。“波荡双鸳鸯”与“空有鸳鸯弃路旁”相对照，辞旨哀艳，想卧子得读河东君此诗之时，正如杨景山所谓“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书”者也。兹以《上巳行》与《清明行》两诗，关系错杂繁复，故不嫌全录太白此首，以资参证。

　　抑尚有可言者，前论河东君《寒柳词》，谓与汤玉茗《紫钗记》有关，颇疑《清明行》“玉燕”之句，实亦暗用蒋子征所作《霍小玉传》中紫玉钗及玉茗堂《紫钗记》中紫玉燕钗之故事。河东君淹通文史，兼善度曲，蒋防之《传》，汤显祖之《记》，当无不读之理。就本人之身份与卧子之关系，取霍小玉与李益相比，最为适当。故《清明行》结语之意，盖希望卧子不作蒋《传》中负心忘旧好之李益，而是汤《记》中多情不自由之君虞也。或者河东君赋此诗时，忆及崇祯八年首夏与卧子离别之际，卧子和淮海《满庭芳》词“紫燕翻风”之句，遂联想《紫钗记》紫玉燕钗之事，而有此结语欤？俟考。

　　又卧子《上巳行》云：“公子空遗芍药花，美人自爱樱桃树。”“芍药花”乃卧子自指其怀念河东君诸诗，“樱桃树”之“树”，固出于《李义山诗集·中·深树见一颗樱桃尚在（五律）》及同卷《嘲樱桃【五绝】》云：

　　朱实鸟含尽，青楼人未归。
　　南园无限树，独自叶如帏。

　　之典。但“樱桃”二字，实更指崇祯八年乙亥春卧子自作之《樱桃篇》及河东君崇祯十二年己卯春所作《清明行》“春风小帐樱桃起”之句。窃疑卧子《上巳行》乃获见河东君《清明行》后，遂作一诗以酬慰其意者。此年清明适逢上巳，诗题虽为两名，词意实是一事。此卧子故作狡狯，以为讳饰耳。读者倘更取第三章所录卧子此诗详绎之，当益信鄙说之不诬也。

　　论释河东君崇祯十二年己卯之作品《湖上草》及十三年庚辰作品《与汪然明尺牍》既竟，关于钱、柳因缘导致之情势及其必然性，读者当可明了矣。然在崇祯十三年十一月河东君过访半野堂之前，尚有牧斋于是年十月往游嘉兴之一重公案。此公案关涉一称“惠香”之女性。寅恪于其人之本末，殊有疑滞，未能解释。姑试作一假设，以待他日之证明也。《初学集·一七·移居诗集·冬日嘉兴舟中戏示惠香二首》云：

　　画阁兰桡取次同，荡舟容与过垂虹。
　　波如人面轻浮碧，日似残妆旋褪红。
　　理曲近怜莺脰水，弄花遥惜马塍风。
　　可怜平望亭前鸟，双宿双飞每一丛。

　　依然吴越旧陂塘，粉剩脂残水尚香。
　　已分西施随范蠡，拌将苏小赛真娘。
　　铅华散落沾书帙，弦管交加近笔床。
　　昨日虎丘西畔过，女坟湖水似鸳鸯。

　　同书同卷《宿鸳湖偶题》云：

　　烟水迢迢与梦长，一般灯火两般霜。
　　鸳鸯湖上人相并，燕子楼中夜未央。

　　【寅恪案：牧斋此诗结语用关盻盻事，当与东坡词《永遇乐·夜宿燕子楼梦盻盻》一阕有关。由此推之，则知其所赋《八月十六夜有感》一词，特取《永遇乐》调者，必非偶然也。】

　　寅恪案：《戏示惠香》诗之前第一题为《九月望日得石斋馆丈午日见怀诗次韵却寄》，第三题为《九日宴集含晖阁醉歌》，第四题为《永遇乐词四首》，第五题为《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句十六首》。又《宿鸳湖偶题》之后，第一题为《王店吊李玄白还泊南湖有感》【寅恪案：李衷纯，字玄白，嘉兴人。《明诗综·六十》选其诗七首。李氏与牧斋关系密切，见《初学集·五四·大中大夫两淮都转运盐使司运使李君墓志铭》】，第二题为《题南湖勺园》【寅恪案：光绪修《嘉兴府志·一五·古迹门·二·秀水县》“勺园”条云：“一名竹亭。在滮湖滨。吴吏部昌时别业。”牧斋此诗结语云：“楼上何人看烟雨，为君枝策上溪桥。”当更有所指，不仅谓烟雨楼也】，此卷即竟。下卷为《东山诗集》，乃河东君访半野堂以后之作也。

　　今综合诸题之排列先后，取时间、地域及诗词中所言之人事，参合推证之，则知崇祯十三年庚辰七月以后至十月，其间为河东君过访半野堂预备成熟之时期。明发堂在拂水山庄。此题乃牧斋家居常熟时，姚士粦来访，与之论诗所作。据《永遇乐词·十七夜》云“隔船窗，暗笑低颦，一缕歌喉如发”及“生公石上，周遭云树，遮掩一分残阙”，则是中秋后二夕在苏州舟中所作。含晖阁在半野堂，乃牧斋于重阳节时，居常熟城内家中所作。《戏赠惠香》及《宿鸳湖偶题》诸诗，均在嘉兴所作，自不待言。据光绪修《嘉兴府志·一二·山川门》“鸳鸯湖”条略云：

　　以其居于南方，又谓之南湖云。湖在府城南半里许。

　　然则《初学集·一七·移居诗集》最后四题皆与嘉兴有关，乃牧斋于崇祯十三年仲冬河东君访半野堂不久以前，往游其地所作也。

　　《戏赠惠香》二律之典故，钱遵王《初学集诗注·一七》征引颇详，不待赘释。但绎此题第一首所言，皆与嘉兴鸳鸯湖及近旁吴江之莺脰湖故实有关。至第二首则全属苏州会城旧典。惠香之与嘉兴鸳鸯湖及苏州会城两地有关，可以推知。《永遇乐词·十六夜有感》一阕，既是为河东君而作【见第一章所论】，其第四阕《十七夜》忽有“生公石上”之语，明是在苏州所作。就苏、嘉两地域与惠香之关系，更推及惠香与河东君之关系，并绎《宿鸳湖偶题》诗“燕子楼中夜未央”之句，则其间必有待发之覆，抑可知也。余详后论河东君适牧斋后患病问题节。兹暂不多述。

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