柳如是别传(27)_陈寅恪

二七

　　崇祯六年卧子为河东君所作诸诗，其重要者，如《秋潭曲》《集杨姬馆中》及《癸酉长安除夕》等篇，前已移录全文，并附考证外，兹再录此年所作关系河东君重要之诗数首于下。

　　《陈忠裕全集·十·陈李倡和集》，《予偕让木北行矣，离情壮怀，百端杂出，诗以志慨》（七古）云：

　　高秋九月露为霜，翻然黄鹄双翱翔。
　　云途窈窕星苍茫，下有江水清淮长。
　　嗟予远行涉冀方，嵯峨宫阙高神乡。
　　良朋徘徊望河梁，美人赠我酒满觞。
　　欲行不行结中肠，何年解佩酬明珰。
　　高文陆离吐凤凰，江南群秀谁芬芳。
　　河干薄暮吹红裳，纫以芍药羞青棠。
　　何为弃此永不忘，日月逝矣心飞扬。
　　旌旗交横莽大荒，圣人劳劳在未央。
　　欲持中诚依末光，不然奋身击胡羌。
　　勒功金石何辉光，我其行也无彷徨，感君意气成文章。

　　寅恪案：《顾氏文房小说》本《古今注下·问答释义第八》略云：

　　牛亨问曰：将离别相赠以芍药者何？答曰：芍药一名可离。故将别以赠之。欲蠲人之忿，则赠之青堂。【寅恪案：《本草纲目·三五·下·木之二》“合欢”条，引《古今注》作“青裳”。自是误字。“青堂”亦难通。今《佩文韵府》作“青棠”，疑是《韵府群玉》原本如此，“棠”字较合理，卧子遂依之耳。】青堂一名合欢，合欢则忘忿。

　　又，卧子此首七言古诗，可与上引舒章《致卧子书》参证。诗中之“美人”自是河东君，不待多论。卧子之“离情壮怀，百端杂出”之离情，即为河东君而发。“壮怀”则卧子指其胸中经世之志略。此当日东南党社诸名士所同具之抱负，匪独卧子一人如是也。假使卧子此次北行，往应崇祯七年甲戌之会试而中式者，则后来与河东君之关系，或能善终。因卧子崇祯七年会试失意而归。虽于次年春间得与河东君短时同居，然卒以家庭复杂及经济困难之关系，不得不割爱离去。故今日吾人读此诗，始知相传世俗小说中，才子佳人状元宰相之鄙恶结构，固极可厌可笑，但亦颇能反映当日社会之一部分真象也。

　　又，河东君《戊寅草·送别》其一云：

　　念子久无际，兼时离思侵。
　　不自识愁量，何期得澹心。
　　要语临歧发，行波托体沉。
　　从今互为意，结想自然深。

　　其二云：

　　大道固绵丽，郁为共一身。
　　言时宜不尽，别绪岂成真。
　　众草欣有在，高木何须因。
　　纷纷多远思，游侠几时论？

　　寅恪案：此两诗依据《戊寅草》排列先后推计，当是崇祯六年之作。此题又列在《初夏感怀四首》之后，《听钟鸣》及《落叶》两题之前。故疑河东君此《送别》诗乃崇祯六年癸酉秋间送卧子北行会试之作。杨之“要语临歧发”，即陈之“何年解佩酬明珰”。杨之“游侠几时论”，即陈之“不然奋身击胡羌”。其他两人诗句中辞意互相证发者，不一而足，无待详举。然则卧子获读此送别之作，焉得不“离情壮怀，百端杂出”耶？

　　抑更有可论者，《陈忠裕全集·七·属玉堂集》载《录别（五古）四首》。虽据卧子《自撰年谱》“崇祯八年乙亥”条末云：“是岁有《属玉堂集》。”但此诗题下自注云：“计偕别友吴中作四首。”其第二首有“九月霜雁急”之句。又据卧子《自撰年谱》“六年癸酉”条云：“季秋偕尚木诸子游京师。”及“崇祯九年丙子”条略云：“复当计偕。冬尽始克行。”故知此《录别》诗乃是六年，而非九年所作也。

　　卧子之《录别》诗，殆即答河东君《送别》诗者。兹录其全文于下。读者详绎诗中辞旨，益知卧子此次北行，其离情壮怀之所在矣。

　　其一云：

　　悠悠江海间，结交在良时。
　　意气一相假，羽翼无乖离。
　　胡为有远别，徘徊临路歧。
　　庭前连理树，生平念华滋。
　　一朝去万里，芬芳终不移。
　　所思日遥远，形影互相悲。
　　出门皆兄弟，令德还故知。
　　我欲扬清音，世俗当告谁。
　　同心多异路，永为皓首期。

　　其二云：

　　揽祛临大道，浩浩趋江湖。
　　九月霜雁急，云物变须臾。
　　非不执君手，情短无欢娱。
　　送我以朔风，中肠日夜孤。
　　万里一长叹，流光催贱躯。
　　往路日以积，来者犹未殊。
　　晨风转秋落，怀哉在根株。
　　猛虎依松柏，锦衾恋名姝。
　　苟执心所尚，在物犹区区。
　　眷焉山川路，巧笑谁能俱。

　　其三云：

　　黄鹄怨晨风，吹君天一方。
　　别时仅咫尺，谁知归路长。
　　行役惨徒御，霜落沾衣裳。
　　迢迢斗与牛，望望成他乡。
　　锦衾与角枕，不复扬辉光。
　　岂无盛年子，云路相翱翔。
　　明月知我心，兰蕙知我芳。
　　难忘心所欢，他物徒悲伤。

　　其四云：

　　今日逝将别，慷慨为一言。
　　豫章生高冈，枝叶相婵媛。
　　一朝各辞去，雕饰为君门。
　　良材背空谷，慰彼盘石根。
　　我行一何悲，所务难具论。
　　非慕要路津，亮怀在飞翻。
　　含意苟不渝，万里无寒温。
　　勖君长相思，努力爱兰荪。
　　常使馨香发，驰光来梦魂。

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