柳如是别传(23)_陈寅恪

二三

　　《秋潭曲》结句“同心夜夜巢莲子”之语，盖出《古今乐录·杨叛儿》第五首云：

　　欢欲见莲时，移湖安屋里。
　　芙蓉绕床生，眠卧抱莲子。

　　卧子取河东君之姓氏与此歌名相结合，盖“杨叛儿”本亦作“杨伴儿”，歌之词意亦更相关联，颇为适切。“同心”二字尤情见乎辞矣。【参《乐府诗集·四九·杨叛儿》题。】王胜时有《和董含拂水山庄吊河东君二绝句》【见董含《三冈识略·六》“拂水山庄”条】，其二云：

　　河畔青青尚几枝，迎风弄影碧参差。
　　叛儿一去啼乌散，赢得诗人绝妙辞。

　　亦用此歌第二首“暂出白门前，杨柳可藏乌”之句，而胜时诗意复与此歌第六首云：

　　杨叛西随曲，柳花经东阴。
　　风流随远近，飘扬闷侬心。

　　相关，殊为轻薄刻毒，大异于其师也。

　　复次，《分类补注李太白诗·四·乐府杨叛儿》云：

　　君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
　　何许最关人，乌啼白门柳。
　　乌啼隐杨花，君醉留妾家。
　　博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

　　寅恪案：河东君后来易“杨”姓为“柳”，“影怜”名为“隐”。或即受太白诗之影响耶？据沈虬《河东君传》所云：“余于舟中见之【指杨爱】。听其音，禾中人也。”然则河东君之乡音，固是“疑”“泥”两母难辨者。其以音近之故，易“影怜”之“影”为隐遁之“隐”，亦无足怪矣。至若隐遁之义，则当日名媛，颇喜取以为别号。如黄皆令之“离隐”，张宛仙之“香隐”，皆是例证。盖其时社会风气所致。故治史者，即于名字别号一端，亦可窥见社会风习与时代地域人事之关系，不可以其琐屑而忽视之也。

　　详绎卧子《集杨姬馆中》诗题之意，似陈彭宋三人之集于河东君寓所，本欲置酒痛饮，以遣其愁恨。三人皆以微病不能饮酒，而河东君亦然。据此河东君平日之善饮可以推见也。程嘉燧《耦耕堂存稿诗·中·朝云诗（七律）八首》，此诗亦为河东君而作者。其第二首云：

　　拣得露芽纤手瀹，悬知爱酒不嫌茶。

　　则河东君之善饮足以为证。又，《有学集·九·红豆诗初集·采花酿酒歌示河东君》诗并序略云：

　　戊戌中秋日天酒告成，戏作采花酿酒歌一首，以诗代谱。其文烦，其辞错，将以贻世之有仙才，具天福者。非是人也，则莫与知而好，好而解焉。

　　长干盛生贻片纸，上请仙客枕膝传。【遵王《注》本“请”作“清”。】
　　老夫捧持逾拱璧，快如渴羌得酒泉。
　　归来夜发枕中秘，山妻按谱重注笺。
　　却从古方出新意，溲和齐量频节宣。
　　东风泛溢十指下，得其甘露非人间。【“得其甘露”遵王《注》本作“得甘露灭”。】

　　《有学集·八·长干塔光集·金陵杂题绝句二十五首继乙未（丙申？）春留题之作》，其第二十首云：

　　面似桃花盛茂开，隐囊画笥日徘徊。
　　郎君会造逡巡酒，数笔云山酒一杯。【自注云：“盛叟字茂开，子丹亦善画。常酿百花仙酒以养叟。”】

　　同书二十《小山堂诗引》云：

　　比游钟山，遇异人，授百花仙酒方。采百花之精英以酿酒，不用曲蘗，自然盎溢。

　　陈伯雨【作霖】《金陵通传·一四·盛鸾传》附《宗人盛胤昌传》云：

　　宗人胤昌，字茂开，工画。持身高洁，年几九十，行步如少壮时。胤昌子丹，字伯含。山水法黄筌，尝作秋山萧寺图，与弟琳空山冒雨图称二妙。琳字玉林，每当春日，酿百花酒以养亲。胤昌顾而乐之。

　　《有学集·一九·归玄恭恒轩集序》略云：

　　丙申闰五月余与朱子长孺屏居田舍。余翻《般若经》，长孺笺杜诗，各有能事。归子玄恭俨然造焉。余好佛，玄恭不好佛。余不好酒，而玄恭好酒。两人若不相为谋者。玄恭作《普头陀传》，高自称许。把其本向长孺曰，杜二衰晚腐儒，流落剑外，每过武侯祠屋，叹卧龙无首，用耿邓自比。归玄恭身长七尺，面白如月，作《普头陀传》，胸中逼塞未吐一二，遂惊倒世上人耶？【寅恪案：同书五《绛云余烬集·下·冬夜假我堂文宴诗·和归玄恭》（七律）一首，后四句云：“何处青蛾俱乞食，几多红袖解怜才。后堂丝竹知无分，绛帐还应为尔开。”附自注云：“是日女郎欲至，戏以玄恭道学辞之。来诗以腐儒自解，故有斯答。”牧斋此诗作于顺治十一年甲午阳月二十八日，《恒轩集序》作于顺治十三年丙申闰五月，故序有“杜二腐儒”之语，乃指甲午冬假我堂文宴时事也。】

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