柳如是别传(5)_陈寅恪

五

　　又，今杭州高氏藏明本《河东君尺牍》，其字体乃世俗所谓宋体字，而《湖上草》则为依据手写原本摹刻者。此草为崇祯十二年己卯岁之作品。自其卷末逆数第二题为《出关外别汪然明》（七律），首二句云“游子天涯感塞鸿，故人相别又江枫”，乃秋季所作。可证此书刻成当在崇祯十二年己卯冬季。牧斋于十三年庚辰春初自得见之。然则牧斋所谓“美人手迹”可能即指《湖上草》而言也。此七首诗为钱、柳因缘中河东君过访半野堂前重要材料之一，俟后详论。今所注意者，即就七诗所咏观之，可决定此“美人”之界说为一年少工书，且已脱离其夫之姬妾，必非泛指之形容词，自不待言。

　　当崇祯十三年春初牧斋作诗时，此“美人”舍河东君外，恐无他人合此条件。更取明确为河东君而作之诗以证之，尤可决定“美人”二字与河东君最初之名有关。如黄宗羲《南雷诗历·二·八哀诗》之五《钱牧斋宗伯》（七律）中有“红豆俄飘迷月露，美人欲绝指筝弦”之句，自注云：“皆身后事。”【寅恪案：太冲自注所言，可参第五章论河东君殉家难节。】及王昶所辑《陈忠裕【子龙】全集·十·秋潭曲》【原注：“偕（彭）燕又（宾）、（宋）让木（征璧）、杨姬（影怜）集西潭舟中作。”】，其中有“明云织夜红纹多”【“云”字可注意】、“银灯照水龙欲愁”【“龙”字可注意】、“美人娇对参差风，斜抱秋心江影中”【“美人”及“影”字可注意】、“摘取霞文裁凤纸，春蚕小字投秋水”等句。此诗题下并附原案语云：

　　《抱真堂集》：宋子与大樽【陈子龙字】泛于秋塘，坐有校书。【寅恪案：此文乃宋征璧《含真堂诗稿·五·秋塘曲》序文。王兰泉引作《抱真堂集》，与今所见本不同。】后称柳夫人，有盛名。

　　原案语又云：

　　《莼乡赘笔》：柳如是，初名杨影怜。流落北里，姿韵绝人。钱宗伯一见惑之，买为妾，号曰河东君。【寅恪案：今检《名人笔记汇海》中《莼乡赘笔（四卷本）》，未载此文。但申报馆印董含《三冈识略（十卷本）》，第六卷“拂水山庄”条之文，与王兰泉所引《莼乡赘笔》相同。岂王氏所见者，异于《名人笔记汇海》本耶？】

　　今观此明确为河东君而作之诗，其中既以“美人”指河东君，则“美人”二字当是河东君之字或号，而其初必有一名，与此字或号相关者，此可依名与字或号相关之例推知也。考徐电发【釚】《本事诗》选录程孟阳【嘉燧】《縆云诗三首》，其题下注云：

　　朱长孺【鹤龄】曰：孟阳此诗为河东君作。

　　寅恪案：电发与长孺俱为吴江人。同里交好，所记必有依据。又考长孺与牧斋关系至密。如《牧斋有学集·一五》吴江朱氏《杜诗辑注序》云：

　　吴江朱子长孺馆于荒村。

　　同书一九归玄恭《恒轩集序》云：

　　丙申闰五月，余与朱子长孺屏居田舍。余翻般若经，长孺笺杜诗。【寅恪案：可参朱鹤龄《李义山诗集笺注自序》云：“申酉之岁，予笺杜诗于牧斋先生之红豆山庄。”】

　　《牧斋尺牍·二·与毛子晋书》第二十通云：

　　顷在吴门，见朱长孺《杜诗笺注》，与仆所草大略相似。仆既归心空门，不复留心此事，而残稿又复可惜。意欲并付长孺，都为一书。第其意欲得近地假馆，以便商订。辄为谋之于左右。似有三便。长孺与足下臭味欣合。长孺得馆，足下得朋。一便也。高斋藏书，足供翻阅。主人腹笥，又资雠勘。二便也。长孺师道之端庄，经学之渊博，一时文士罕有其偶。皋比得人，师资相说。三便也。仆生平不轻荐馆，此则不惜缓颊，知其不以躛言相目也。

　　及《牧斋尺牍·一·与朱长孺书》云：

　　小婿自锡山入赘，【寅恪案：河东君以其女赘无锡赵玉森之子管为婿。】授伏生书，欲得鲁壁专门大师以为师匠。恃知己厚爱，敢借重左右，以光函丈。幸慨然许之，即老朽亦可藉手沐浴芳尘也。

　　又如朱鹤龄《愚庵小稿·四·闻牧斋先生讣（五律）二首》，同书五《牧斋先生过访》（七律）一首等及同书十《与吴梅村祭酒书》云：

　　夫虞山公生平梗概，千秋自有定评，愚何敢置喙。若其高才博学，囊括古今，则敻乎卓绝一时矣。

　　等，即可为证。又潘柽章《松陵文献》所附其弟耒后序云“朱先生与亡兄交最厚”，及此书六《人物志·六·周道登传》末略云：

　　潘子曰：公于先大父为外兄弟，故得备闻其遗事。

　　盖潘柽章为周道登之姻戚，复与朱鹤龄交谊最厚。河东君本出自吴江周道登家【详见后章】。朱氏殆由潘氏之故，辗转得知周氏家庭之琐屑，不仅与周氏同隶吴江，因而从乡里传闻，获悉河东君早年旧事。然则长孺所言程孟阳之《縆云诗》乃为河东君作者，实是可信，而河东君最初之名乃“縆云”之“云”字，可以推知矣。

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