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婚礼


  △纳采

  纳采,谓婿氏为女氏所采,故致礼以成其意。使辞曰:“吾子有惠,贶某室也;某(婿父)有先人之礼,使某也敢纳采。”

  △问名

  问名,谓问所娶女子之名,若今之小名也。使者请辞曰:“某既受命,将加诸卜,敢请女为谁氏。”

  △纳吉

  纳吉,谓婿氏既得女名,以告神而卜之,得吉兆,又往告女氏,犹今之言定。使辞曰:“吾子有贶命,某加诸卜,占曰吉,使某也敢告。”

  △纳征

  征,证也,成也,用皮帛以证成娶妇之礼。使辞曰:“吾子有命,贶室某也,某有先人之礼某物,使某也请纳征。”

  △请期

  请期,实告婚期也,必先礼请以示谦。使辞曰:“吾子有贶命,某既申受命矣,惟是三族之不虞,使某也请吉日。”女氏对曰:“某既前受命矣,惟命之从。”使又曰:“某使某听命于吾子。”女氏固辞,使曰:“某使某受命,吾子不许,某敢不告期,曰某日(日犹言甲乙之类)。”

  △成婚

  期日,婿氏告迎于庙。初婚(礼虽云初婚,然当量居之远近),婿受命于所尊(谓醮而受告戒之命)出乘,前引妇车(受命而出,乘马前引妇车,迎妇之车也。今或用担子),执烛前马(使徒役持火炬居前照道,今用烛四或二)。宾将至(宾,婿也),女氏之摈,俟于大门之外,主人俟于门内。宾降(下车也),摈进揖请事。宾对(今以介对)曰:“某(称婿父)命某(婿名)以兹初婚,将请承命。”摈对曰:“主人固以恭俟。”摈揖入门,主人揖宾及阶。主人揖升,介以宾升。介南面,赞宾就位(东面)。再拜,赞即席内告具。主人肃宾而先,宾从之见于庙(见女氏之先祖)

  至于中堂,见女之尊者,遍见女之党于东序。赞者延宾出就位(赞者以女氏之子侄为之),卒食,兴辞(介以宾辞)。主人请入戒女氏,奉女辞于庙,至于中堂。母南面于房外,女出于母左,父西面醮女而戒之,母施衿结帨(今谓之整冠饰),戒诸西阶之上。摈者出,婿降立于庭中,北面。妇降自西阶,婿揖,前导,立于车前。既升,而先俟于门外(先之者,导之也。门外,婿家大门外也)

  妇至,主人(婿也)揖妇以入。及寝门,揖入,婿退就次。及期(期谓早暮之节),赞者引婿入(赞者婿氏之女相),立东席,西面。姆侍奉妇立西席,东面。赞揖婿再拜(男下女也),姆侍扶妇答拜,遂即席。女之从者沃婿盥于南,婿之从者沃妇盥于北(沃盥,以水濯手也,于坐席之南北)。婿搢笏举妇蒙首(盖头也),复位。赞者进酌(用常爵),三爵,用卺,姆助妇举。卒食,相者以婿妇兴,说服。女之从者受婿服,婿之从者受妇服。烛出(康成云:礼毕),女侍待呼于外。夙兴,妇纚笄衣服以俟见。质明,赞见妇于舅姑,进拜,奠贽还又拜,见属之尊者长者于东偏,南面东上,属自为别(是为见已,不复特见)。若异宫,则见诸父各就其寝。幼者贱者,皆见于堂下,西面北上。舅姑入于室。妇盥,馈。舅姑飨妇于堂之西偏。卒食,妇降自阼阶(飨礼谓嫡妇)

  翌日,婿拜于妇氏之门。

  △奠菜

  三月预祭祀,事舅姑,复三月然后奠菜。祝称妇之姓曰某氏来妇,敢奠菜于舅某子,姑某氏(此段义有未详)


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