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敢谏鼓赋


  (以“圣人来谏诤之道”为韵)

  鼓者工所制,谏者君所命。鼓因谏设,发为治世之音;谏以鼓来,悬作经邦之柄。纳其臣于忠直,致其君于明圣。将使内外必闻,上下交正。于是乎唐尧得以为盛治者也,至矣哉!君至公而灭私,臣有犯而无欺。讽谏者于焉尽节,献纳者由是正辞。言之者无罪,击之者有时。故謇謇匪躬,道之行也;鼗鼗不已,声以发之。始也土鼓增华,蒉桴改造。外扬音以应物,中含虚而体道。不窕不摦,由巧者之作为;大鸣小鸣,随直臣之击考。有若坎其缶于宛邱之下,又如殷其雷在南山之隈。音铿锵以镗鎝,响容与以徘徊。敬于帝心,四聪之耳必达;纳诸人听,七诤之臣乃来。

  故用于朝,朝无面从之患;行于国,国无居下之讪。洋洋盈耳,幽赞逆耳之言;坎坎动心,明启沃心之谏。且夫鼓之为用也,或备于乐悬,或施于戎政。以谐八音节奏,以明三军号令。未若备察朝阙,发挥廷诤。声闻于外,以彰我主圣臣良;道在其中,以表我上忠下敬。然则义之与比,德必有邻。将善旌而并建,与谤木而俱陈。是以闻其声则知有献替之士,聆其响不独思将帅之臣。

  嗟乎!舍之则声寝,用之则气振。虽声气之在鼓,终用舍之由人。


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