梦远书城 > 选集 > 昭明文选 | 上页 下页
何晏·景福殿赋


  〔《洛阳宫殿簿》曰:许昌宫景福殿七间。〕

  ※何平叔〔《典略》曰:何晏,字平叔,南阳人也。尚金乡公主,有奇才,颇有材能,美容貌。魏明帝将东巡,恐夏热,故许昌作殿,名曰景福。既成,命人赋之,平叔遂有此作。平叔为散骑常侍,迁尚书,主选。后曹爽反,为司马宣王斩於东市。〕

  大哉惟魏,世有哲圣,武创元基,文集大命。〔武,武帝。文,文帝。并见《魏都赋》。《毛诗》曰:世有哲王。《尚书》伊尹曰:天监厥德,用集大命。孔安国曰:集王命於其身。〕

  皆体天作制,顺时立政。〔《东都赋》曰:体元立制,顺时立政,谓依月令而行也。《礼记》曰:凡举事必顺其时。《尚书》有《立政篇》。〕

  至于帝皇,遂重熙而累盛。〔《魏志》曰:明皇帝讳睿,字元仲,文帝太子也。生数岁,而有歧嶷之姿,武皇异之。文帝崩,即皇帝位。《东都赋》曰:至乎永平之际,重熙而累洽也。〕

  远则袭阴阳之自然,近则本人物之至情。〔《周易》曰:一阴一阳之谓道。阮籍《通老子论》曰:道法自然。《汉书》晁错对策曰:计安天下,莫不本於人情也。〕

  上则崇稽古之弘道,下则阐长世之善经。〔稽古,已见《灵光殿赋》。《尚书序》曰:谓之三坟,言大道也。《左氏传》曰:北宫文子曰:有其国家,令问长世。又《随武子》曰:兼弱攻昧,武之善经。〕

  庶事既康,天秩孔明,〔《尚书》,咎繇曰:庶事康哉!又曰:天秩有礼。《毛诗》曰:祀事孔明。〕

  故载祀二三,而国富刑清。岁三月,东巡狩,至于许昌。〔《魏志明纪》曰:大和六年三月,行幸东巡。四月,行幸许昌宫。《春秋说题辞》曰:国富民康。《周易》曰:圣人以顺动,则刑罚清。班固《汉书述》曰:国富刑清。《尚书》曰:岁二月,东巡狩,至于岱宗。柴。〕

  望祠山川,考时度方。存问高年,率民耕桑。〔《礼记》王制曰:岁二月,东巡狩,望祠山川,问百年者,就见之,考时月,定礼乐制芳,衣服,正之。《史记》曰:抚万民,度四方。王齐曰:隔定四方,而安抚之。司马彪《续汉书》曰:凡郡国掌治民,常以春行所至县,劝民农桑。〕

  越六月既望,林钟纪律,大火昏正,桑梓繁庑,大雨时行。〔《尚书》曰:惟五月既望。孔安国曰:十五日,日月相望也。又:越,於也。《礼记》曰:季夏之月,昏火中。又曰:律中林钟,是月也,大雨时行。《尚书》曰:庶草蕃庑。〕

  三事九司,宏儒硕生。〔三事,三公也。《毛诗》曰:三事大夫,莫肯夙夜。九司,九卿也。《春秋汉含孳》曰:九卿象河海。《剧秦美新》曰:耆儒硕老。《尔雅》曰:宏,硕,大也。〕

  感乎溽暑之伊郁,而虑性命之所平,〔《礼记》曰:季夏,是月也,土润溽暑。伊郁,烦热貌。《周易》曰:乾道变化,各正性命。《家语》孔子对鲁哀公曰:分於道谓之命,形於一谓之性。王肃曰:分於道,始得为人也。各受阴阳刚柔之性,故曰形於一。〕

  惟岷越之不静,寤征行之未宁。〔岷越,吴蜀二境也。《尚书》曰:西土人亦不静也。〕

  乃昌言曰:昔在萧公,暨于孙卿,皆先识博览,明允笃诚。〔《尚书》曰:禹拜昌言。萧公,何也。《荀卿子》曰:宫室台榭,以避燥湿。养德,别轻重也。《长笛赋》序曰:博览典雅。《左氏传》曰:高阳氏有才子,明允笃诚。〕

  莫不以为不壮不丽,不足以一民而重威灵。不饬不美,不足以训后而永厥成。〔《汉书》曰:萧何治未央宫,上见其壮丽,甚怒。何曰:天子以四海为家,非令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也。贾逵《连珠》曰:夫君人者,不饰不美,不足以一民。《国语》屈建曰:不可以训后嗣,不可以私欲干国。《毛诗》曰:我客戾止,永观厥成。〕

  故当时享其功利,后世赖其英声。〔杜预《左氏传注》曰:享,受也。《史记》司马季曰:助上养下,多其功利。《封禅书》曰:飞英声。〕

  且许昌者,乃大运之攸戾,图谶之所旌,〔《献帝纪》曰:太史丞许芝奏,故白马令李云上书曰:许昌气见於当涂高者。昌於许,当涂高者,魏也。今魏基昌於许,汉微绝於许。《春秋元命包》曰:许昌为周当涂。《春秋说题辞》曰:大运在五,雒《书摘亡辞》曰:五德之运。杜预《左氏传注》曰:戾,定也。贾逵《国语注》曰:旌,表也。〕

  苟德义其如斯,夫何宫室之勿营?帝曰:俞哉!〔《广雅》曰:何,问也。《尚书》帝曰:俞。孔安国曰:俞,然也。〕

  玄辂既驾,轻裘斯御。〔《礼记》曰:孟冬之月,天子乘玄辂。又曰:是月也,天子始裘。《论语》子曰:衣轻裘。蔡邕《月令章句》曰:凡衣服加於身曰御。〕

  乃命有司,礼仪是具。〔《礼记》曰:乃命有司。《汉书》景帝诏曰:礼官具礼仪。〕

  审量日力,详度费务,〔《汉书》曰:王延世功费约省,用日力寡。《孙子》曰:必先算其费务。〕

  鸠经始之黎民,辑农功之暇豫。〔《左氏传》郯子曰:以鸠其氏。《尔雅》曰:鸠,聚也。《毛诗》曰:经始灵台。孔安国《尚书传》曰:黎,众也。又辑,集也。《左氏传》吕相绝秦曰:芟夷我农功。《国语》优施曰:我教暇豫之事君。韦昭曰:暇,间也。豫,乐也。〕

  因东师之献捷,就海孽之贿赂。〔《魏志》明帝六年九月,脩许昌宫。十月,田豫讨大将周贺於成山,杀贺,东师献捷,盖谓此也。《左氏传》曰:齐侯来献戎捷。《汉书》曰:虫豸之妖谓之孽,以吴僻居海曲而称乱,故曰海孽。《尔雅》曰:贿,财也。〕

  立景福之秘殿,备皇居之制度。〔《魏志·明纪》曰:脩许昌宫,起景福殿。《鲁灵光殿赋》曰:立灵光之秘殿。〕

  尔乃丰层覆之耽耽,建高基之堂堂。〔《西京赋》曰:大厦耽耽。《史记》曰:楚国,堂堂之大也。〕

  罗疏柱之汩越,肃坻鄂之锵锵。〔罗,列也。疏柱,画柱也。汩越,光明貌。坻,殿基也。鄂,垠鄂也。《西京赋》曰:坻锷鳞眴。〕

  飞櫩翼以四翥,反宇䡾以高骧。〔《西京赋》曰:反宇嶪嶪,飞櫩䡾々。又曰:凤骞翥於甍标。《西都赋》曰:荷栋桴而高骧。〕

  流羽毛之威蕤,垂环玭之琳琅。〔言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也。《西都赋》曰:翡翠火齐。威蕤,羽毛之貌。《尔雅》曰:肉好若一谓之环。《说文》曰:玭,珠也。〕

  参旗九旒,从风飘扬。〔《周礼》曰:熊旗六斿以象伐。毛苌《诗传》曰:参,伐也。然伐一星,以旗象参,故曰参旗。《周礼》曰:龙旗九旒,今云参旗九旒,盖一指旗名,一言旒数,可以相明也。〕

  皓皓旰旰,丹彩煌煌。〔旰旰煌煌,皆盛貌。〕

  故其华表,则镐镐铄铄,赫奕章灼,若日月之丽天也。〔华表,谓华饰屋外之表也。镐镐铄铄,赫奕章灼,皆谓光显昭明也。《周易》曰:日月丽乎天。〕

  其奥秘则蘙蔽暧昧,仿佛退概,若幽星之纚连也。〔《鲁灵光殿赋》曰:西序重深而奥秘,翳蔽暧昧,仿佛退概,皆谓幽深不明也。幽,犹夜也。暧音爱。纚,相连之貌。〕

  既栉比而攒集,又宏琏以丰敞,〔《毛诗》曰:其比如栉。琏,未详。一曰:宏连,大连众木也。王逸《楚辞注》曰:横木关柱为连。琏与连古字通。〕

  兼苞博落,不常一象。〔博落,谓所绕者广也。郭璞《山海经注》曰:络,绕也。落与络古字通。〕

  远而望之,若摛朱霞而耀天文。迫而察之,若仰崇山而戴垂云。〔《广雅》曰:摛,舒也。宋衷《易纬注》曰:天文者谓三光。王襃《甘泉赋》曰:却而望之郁乎似积云,就而察之,䨴乎若太山。〕

  羌环玮以壮丽,纷彧彧其难分,此其大较也。〔《南都赋》曰:纷郁郁其难详。大较,犹大略也。孔安国《尚书传》曰:大较,三品也。〕

  若乃高甍〔萌〕

  崔嵬,飞宇承霓。〔薛综《西京赋注》曰:甍,栋也。〕

  绵蛮黮䨴,随云融泄,〔《韩诗》曰:绵蛮黄鸟。薛君曰:绵蛮,文貌。黮䨴,黑貌。融泄,动貌也。〕

  鸟企山峙,若翔若滞,〔言屋形高竦,如鸟之企,如山之竦。若翔若滞,山鸟之貌。《毛诗》曰:如鸟斯企。《说文》曰:企,举踵也。《鲁灵光殿赋》曰:屹山峙以纡郁。〕

  峨峨嶪嶪,罔识所届,〔《西京赋》曰:嵯峨捷业,罔识所则。〕

  虽离朱之至精,犹眩曜而不能昭晢也。〔赵岐《孟子章句》曰:离朱,即离娄也。《淮南子》曰:离朱之明,察箴末於百步之外。箴,古针字。王逸《楚辞》注曰:眩曜,惑乱貌。《说文》曰:昭晢,明也。〕

  尔乃开南端之豁达,张筍虡之轮豳。〔凡正门皆谓之端门。《春秋说题辞》曰:血书鲁端门。豁达,门通之貌。轮豳,其形也。〕

  华钟杌其高悬,悍兽仡以俪陈。〔言端门之内,为筍以悬华钟,又植悍兽为虡以负之,仡然相对而陈列之。《东都赋》曰:铿华钟,兽负钟。已见《西京赋》。何休公羊传注曰:仡然,壮勇貌。贾逵《国语注》曰:俪,偶也。〕

  体洪刚之猛毅,声訇磤其若震〔《毛诗传》曰:磤,雷声也,於谨切。〕

  爰有遐狄,鐐质轮菌,〔遐狄也,即长狄也。以鐐为质,轮菌然也。《尔雅》曰:白金谓之银,美者谓之鐐。郭璞曰:音辽。《广雅》曰:质,躯也。轮音伦。〕

  坐高门之侧堂,彰圣主之威神。〔言为金狄。坐於高门侧堂之中,以明圣主之有威神。《晏子》曰:景公坐於堂侧。〕

  芸若充庭,槐枫被宸,〔《礼记》曰:仲冬之月,芸始生。郑玄曰:芸,香草也。若,杜若也。何休《公羊传注》曰:充,满也。槐枫,二木名。《说文》曰:宸,屋宇也,音辰。〕

  缀以万年,綷以紫榛。〔贾逵《国语注》曰:缀,连也。《晋宫阁铭》曰:华林园,万年树十四株。綷,犹杂也。《毛诗》曰:山有紫榛。毛苌曰:榛,木名。〕

  或以嘉名取宠,或以美材见珍。〔万年,嘉名之属。紫榛,美材之属。〕

  结实商秋,敷华青春,〔《礼记》曰:孟秋之月,其音商。《楚辞》曰:青春爰谢。王逸曰:青,东方为春位,其色青。〕

  蔼蔼萋萋,馥馥芬芬。尔其结构,则脩梁彩制,下褰上奇。〔脩梁跨迥,故曰褰,众彩殊制,故曰奇。徐爰《射雉赋注》曰:褰,开也。《说文》曰:奇,异也。〕

  桁梧複叠,势合形离。〔桁,梁上所施也。桁与衡同。梧,柱也,音悟。〕

  赩如宛虹,赫如奔螭,〔宛虹奔螭,梁上之饰也。如淳《汉书注》曰:宛虹,屈虹也。〕

  南距阳荣,北极幽崖。任重道远,厥庸孔多。〔言椽栱交结。南自阳荣,而北至幽崖,故云任重道远,其功甚多,多当为趋。《广雅》曰:趋,多也。郭璞《上林赋注》曰:荣,屋南檐也,在南曰阳。《论语》曰:任重而道远。〕

  於是列髹彤之绣桷,垂琬琰之文珰。〔言桷以髹漆饰之,而为藻绣。以琬琰之玉,而为文珰。《汉书》曰:殿上髹。《周礼》曰:王之丧车髹饰。郑玄曰:赤多黑少谓之髹。韦昭曰:刷漆为髹。《尚书》曰:弘璧琬琰在西序。《上林赋》曰:华榱璧珰。〕

  蝹若神龙之登降,灼若明月之流光。〔神龙,绣桷也。明月,文珰也。薛综《西京赋注》曰:蝹,龙貌。〕

  爰有禁楄,勒分翼张。〔楄,附阳马之短桷也。《说文》曰:楄,署也。扁从户册者,署门户也。桷署虽殊,为文之义则一也。扁与楄同一音。勒分翼张,言如兽勒之分,鸟翼之张。《释名》曰:勒与肋古字通。〕

  承以阳马,接以员方。〔阳马,四阿长桁也。禁楄列布,承以阳马,众材相接,或员方也。马融《梁将军西第赋》曰:腾极受檐,阳马承阿。〕

  斑间赋白,疏密有章。〔《广雅》曰:斑,分也。毛苌《诗传》曰:赋,布也。《考工记》曰:画绘之事。赤与白谓之章。〕

  飞枊鸟踊,双辕是荷。〔飞枊之形,类鸟之飞,又有双辕。任承檐以荷众材,今人名屋四阿栱曰櫼枊也。刘梁《七举》曰:双辕覆井,芰荷垂英。〕

  赴险凌虚,猎捷相加。〔其众材相加,或凌虚赴崄。猎捷,相接之貌。〕

  皎皎白间,离离列钱。〔白间,青琐之侧,以白涂之,今犹谓之白间。列钱,金釭也。《西京赋》曰:金釭衔璧,是为列钱。〕

  晨光内照,流景外烻。〔晨光,日景也。日光照於室中,而流景外发,而延起也。《西都赋》曰:激日景而纳光。〕

  烈若钩星在汉,焕若云梁承天。〔言宫殿烈然光明,若钩星之在河汉,焕然高广,又似云梁,而承於天也。《广雅》曰:辰星或谓之钩星。云梁,以云为梁也。〕

  騧徙增错,转县成郛。〔騧或为蜗,言合众板上为井栏,而形文错若蜗之徙递。转县之,各成郛郭。〕

  茄蔤倒植,吐被芙蕖。〔《尔雅》曰:荷芙蕖,其茎茄,其本蔤。郭璞曰:茎下曰藕,在泥中者。蔤音密。《苍颉篇》曰:植,种也。〕

  缭以藻井,编以綷疏。红葩〈华甲〉〈华枼〉,丹绮离娄〔《广雅》曰:缭,绕缠也。《西京赋》曰:蒂倒茄於藻井,披红葩之狎猎。又曰:何工巧之瑰玮,交绮豁以疏寮。綷疏,谓绘五彩於刻镂之中。离娄,刻镂之貌。刘向《熏炉铭》曰:彫镂万兽,离娄相加。〕

  菡萏赩翕,纤缛纷敷。〔菡萏,已见上文。{艹颔}与菡同。《说文》曰:缛,采饰也。〕

  繁饰累巧,不可胜书。〔《广雅》曰:胜,举也。言不可胜而书。〕

  於是兰栭积重,窭数矩设。〔兰,木兰也。以木兰为栭,言兰栭重叠交互以相承,有似窭数,故借其名焉。苏林《汉书注》曰:窭数,四股钩。〕

  櫼栌各落以相承,栾栱夭蟜而交结。〔櫼,即枊也。《说文》曰:栌,柱上枅也。薛综《西京赋注》曰:栾,柱上曲木,两头受栌者。栱,栾类而曲也。夭蟜,栾栱长壮之貌。〕

  金楹齐列,玉舄承跋。〔金楹,金柱也,而以玉礩承柱之跋也。《西京赋》曰:彫楹玉舄。《广雅》曰:磶,礩也。《礼记》曰:烛不见跋。郑玄曰:跋,本也。〕

  青琐银铺,是为闺闼。〔言以青琐银铺,是为闺闼之饰。《汉书》曰:赤墀青琐。银铺,以银为铺首也。《长门赋》曰:挤玉户而撼金铺。〕

  双枚既脩,重桴乃饰。〔双枚,屋内重檐也。重桴,重栋也。在内谓之双枚,在外谓之重桴,言重檐既长,因达于外,而为重栋,以施采饰也。〕

  㮰梠缘边,周流四极。〔言以㮰梠缘屋边隅,周匝流移,至於四极。《说文》曰:㮰梠,秦名屋绵联,楚谓之梠也。〕

  侯卫之班,藩服之职。〔言㮰梠之居四极,若五服之镇外藩也。《周书》有侯卫藩服。《小雅》曰:班,次也。〕

  温房承其东序,凉室处其西偏。〔温房、凉室,二殿名。卞兰《许昌宫赋》曰:则有望舒凉室,羲和温房。然卞何同时,今引之者,转以相明也。他皆类此。〕

  开建阳,则朱炎艳;启金光,则清风臻。〔建阳门在东,金光在西。《白虎通》曰:炎者太阳。韦仲将《景福殿赋》曰:昭刚义於金光,崇柔惠於建阳。《尔雅》曰:臻,至也。〕

  故冬不凄寒,夏无炎燀。〔言寒暑犹门,故无寒燀之患。毛苌《诗传》曰:凄,寒风也。《国语》太子晋曰:水无沉气,火无炎燀。韦昭曰:燀,炎起貌。〕

  钧调中適,可以永年。〔《吕氏春秋》曰:衷也者,適也。高诱曰:適,中也。《舞赋》曰:永年之术。〕

  墉垣砀基,其光昭昭。〔《尔雅》曰:墙谓之墉。《说文》曰:砀,文石也蜃,〕

  周制白盛,今也惟缥。〔墉之色也。《周礼》曰:掌蜃共白盛之蜃。郑玄注曰:盛,犹成也,谓饰墉使白之蜃也。今东莱用蛤,谓之义灰。刘梁《七举》曰:丹墀缥壁,紫柱红梁。〕

  落带金釭,此焉二等。〔落带,壁带也。而交落之,上施金釭,而为二等。《汉书》曰:昭阳舍,其壁带往往为黄金釭,函蓝田璧。〕

  明珠翠羽,往往而在。〔《汉书》曰:昭阳舍,往往明珠翠羽饰之。〕

  钦先王之允塞,悦重华之无为。〔《尚书》曰:重华,濬哲文明,温恭允塞。孔安国曰:舜有深智文明温恭之德,信充塞四表上下也。《论语》曰:无为而治者其舜也欤?〕

  命共工使作缋,明五采之彰施。〔《尚书》帝曰:垂,命汝作共工。又曰:予欲观古人之象。作会宗彝以五采彰施于五色,作服,汝明。郑玄曰:缋读曰绘,凡画者为绘。〕

  图象古昔,以当箴规。〔韦昭《国语注》曰:箴,箴刺王阙。郑玄《毛诗笺》曰:规,正圆之器,以思亲正君曰规也。〕

  椒房之列,是准是仪。〔《汉旧仪》曰:皇后称椒房。《诗》曰:椒聊之实,蔓延盈升,美其繁兴也。〕

  观虞姬之容止,知治国之佞臣。〔《列女传》曰:齐虞姬者,名损之,齐威王之姬也。威王即位,诸侯并侵之,其佞臣周破胡,专权擅势,嫉贤妒能。即墨大夫贤,而日毁之。阿大夫不肖,反日誉之。虞姬谓王曰:破胡,谀谗之佞臣也,不可不退,齐有北郭先生者,贤明於道,可置左右。王乃封即墨大夫以万户,烹阿大夫与周破胡,遂收故侵地,齐国大治。〕

  见姜后之解珮,寤前世之所遵。〔《列女传》曰:周宣王姜后者,齐侯之女,宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起,后夫人不出於房。姜后既出,乃脱簪珥,待罪於永巷,使其傅母通言於王曰:妾不才,妾之淫心见矣,致君王失礼而晏朝。注云:永巷,堂涂是也。〕

  贤钟离之谠言,懿楚樊之退身。〔《列女传》曰:钟离春者,齐无盐邑之女也,为人极丑。自诣宣王,原乞一见。宣王召见之,乃举手拊膝曰:殆哉殆哉。宣王曰:原闻命。对曰:今西有横秦之患,南有强楚之雠。春秋四十,壮勇不立,此一殆也。渐台五层,万民疲困,此二殆也。贤者伏匿山林,谄谀强於左右,此三殆也。酒浆沉湎,以夜继日,女乐俳优,纵横大笑,此四殆也。宣王喟然而叹!寡人之殆几不全。拜无盐君以为王后。《汉书》成帝曰:久不见班生,今日复闻谠言。《声类》曰:谠,善言也。《列女传》曰:楚庄王樊姬者,楚庄王之夫人也。王尝听朝而罢晏。樊姬曰:何罢之晏也?王曰:今旦与贤者语。樊姬曰:王之所谓贤者,诸侯之客与,将国中士也?王曰:虞丘子也。樊姬揜口而笑曰:妾幸得充后宫,妾所进者九人,今贤於妾者二人,与妾同列者七人,今夫虞丘子之相楚,十馀年矣。其所荐者,非其子孙,则族昆弟,未尝闻其进贤而退不肖。夫知贤而不进,是不忠也;若不知贤,是无知也,岂可谓贤哉!〕

  嘉班妾之辞辇,伟孟母之择邻。〔《汉书》曰:成帝游於后庭,尝与班婕妤同辇。婕妤辞曰:三代末主,乃有嬖女,今欲同辇,得无近似之!《列女传》曰:孟轲母者,即孟子母也,号曰孟母,其舍近墓,孟子之少也,嬉戏为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:此非所以居处子也,乃去舍市傍,其子嬉戏为贾。又曰:此非所以居处子也,乃舍学宫之傍,其子游戏,乃设俎豆,揖让进退,曰:此可以居子,遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒。〕

  故将广智,必先多闻。〔《文子》曰:聪明广智,守以愚。多闻博辩,守以俭。《国语》曰:晋公使赵襄为卿,辞曰:胥臣多闻,臣不若也。〕

  多闻多杂,多杂眩真。〔杨子曰:杂乎杂,人病多知为杂,惟圣人为不杂。贾逵《国语注》曰:眩,惑也。〕

  不眩焉在,在乎择人。〔《左氏传》士文伯谓晋侯曰:务三而已,一曰择人。杜预曰:择贤人也。〕

  故将立德,必先近仁。〔言将欲立德,必先近於仁贤也。《左氏传》穆叔曰:太上立德。《礼记》曰:力行近乎仁也。〕

  欲此礼之不愆,是以尽乎行道之先民。〔《大戴·礼记》曰:礼义之不愆,何恤人言。《礼记》孔子曰:行道之人。《国语》曰:古曰在昔,昔曰先民也。〕

  朝观夕览,何与书绅。〔言朝夕观览图画,何如书绅之事乎?《论语》曰:子张书诸绅。〕

  若乃阶除连延,萧曼云征。〔萧曼,萧条曼延,言高远也。《西京赋》曰:途阁云曼。《鲁灵光殿赋》曰:飞陛揭孽,缘云上征。〕

  棂槛邳张,钩错矩成。〔《西京赋》曰:伏棂槛而頫听。薛综曰:棂槛,台上栏也。邳或为丕。孔安国《尚书传》曰:丕,大也。钩以正曲,矩以正方也。《庄子》曰:曲者不以钩,方者不以矩。错,犹治也。〕

  楯类腾蛇,槢似琼英。〔荣楯彫镂,形类腾蛇。众槢文采,又似琼英。《越绝书》曰:越王句践欲伐吴,大夫文种於是作荣楯,婴以白璧,镂以黄金,状类龙蛇,以献吴王。一曰,应劭《汉书注》曰:楯,栏横也。司马彪《庄子注》曰:槢,械楔也。琼英,玉英也。此既施之於櫺槛,然凡楔皆谓之槢。〕

  如螭之蟠,如虬之停。〔《广雅》曰:无角曰螭龙,有角曰虬龙。蟠,已见上文。〕

  玄轩交登,光藻昭明。〔司马彪《上林赋注》曰:轩楯下板也;上加漆,故曰玄轩。楯,阶除之栏,故曰交登。郑玄《周礼注》曰:登,升也。〕

  驺虞承献,素质仁形。〔言为驺虞以乘轩板,状轩轩然。毛苌《诗传》曰:驺虞,白虎黑文。《毛诗序》曰:仁如驺虞,则王道成矣。刘熙《孟子注》曰:献犹轩。轩,在物上之称也。《广雅》曰:质,地也。〕

  彰天瑞之休显,照远戎之来庭。〔司马相如《封禅书》驺虞颂曰:厥涂靡从,天瑞之徵。王襃《四子讲德论》曰:南郡获白虎,是以北狄宾也。〕

  阴堂承北,方轩九户。〔在北故曰阴堂也。方轩,并窗也。《西京赋》曰:九户开辟。〕

  右个清宴,西东其宇,〔杜预《左氏传注》曰:个,东西厢也。清宴,殿名。韦诞《景福殿赋》曰:离殿别馆,粲如列星,安昌延休,清宴永宁。〕

  连以永宁,安昌临圃。〔《洛阳宫殿簿》曰:许昌宫永宁殿七间,安昌殿十间。临圃,殿名。〕

  遂及百子,后宫攸处。〔韦诞《景福殿赋》曰:美百子之特居,嘉休祥之令名。郑玄《毛诗笺》曰:大姒十子,众妾则宜百子。其殿之名,盖取於此。〕

  处之斯何,窈窕淑女。〔《毛诗》曰:窈窕淑女,君子好仇。〕

  思齐徽音,聿求多祜。〔《毛诗》曰:思齐大任,文王之母。又曰:大姒嗣徽音,则百斯男。又曰:靡有不克,自求伊祜。〕

  其祜伊何?宜尔子孙。〔宜尔子孙,已见上文。〕

  克明克哲,克聪克敏。〔蔡邕《桥玄碑》曰:克明克哲,实叡实聪。《毛诗》曰:农夫克敏。〕

  永锡难老,兆民赖止。〔锡之以难老,令其寿考。《毛诗》曰:既饮膏酒,永锡难老。《尚书》曰:一人有庆,兆民赖之。〕

  於南则有承光前殿,赋政之宫,〔《洛阳宫殿簿》曰:许昌宫承光殿七间。〕

  纳贤用能,询道求中。〔《西京赋》曰:表贤简能。毛苌《诗传》曰:亲戚之谋为询也。〕

  疆理宇宙,甄陶国风。〔《左氏传》齐宾媚人谓晋人曰:先王疆理天下。杨子《法言》曰:甄陶天下,其在和乎。李聃曰:埏埴为器曰甄陶,王者亦甄陶其民也。〕

  云行雨施,品物咸融。〔《周易》曰:云行雨施,品物流形。融,犹通也。〕

  其西则有左墄右平,讲肄之场,〔《七略》曰:〈足就〉鞠者,传言黄帝所作。王者宫中,必左墄而右平。墄,犹国也,言有国当治之也。〈足就〉鞠亦有治国之象,左墄而右平。侯权《景福殿赋》曰:乃造彼鞠室。讲肄,谓习武也。贾逵《国语注》曰:肄,习也。〕

  二六对陈,殿翼相当。〔二六盖鞠室之数,而室有一人也。李尤《鞠室铭》曰:圆鞠方墙,放象阴阳。法月冲对,二六相当。卞兰《许昌宫赋》曰:设御坐於鞠域,观奇材之曜晖。二六对而讲功,体便捷其若飞。〕

  僻脱承便,盖象戎兵,〔言相僻脱,似承敌人之便,以象戎兵习战之术也。《七略》曰:蹋鞠,兵势也。《汉书·音义》曰:捽胡,若今相僻卧轮之类。〕

  察解言归,譬诸政刑。将以行令,岂唯娱情。〔言察之既解,而各言归,斯实譬之政刑,非为戏乐而已。《七略》曰:蹋鞠,其法律多微意,皆因嬉戏以讲练士,至今军士羽林无事,使得蹋鞠。《归田赋》曰:聊以娱情。〕

  镇以崇台,寔曰永始。〔永始,台名,仓廪所居也。韦仲将《景福殿赋》曰:时襄羊以刘览,步华辇於永始。知稼穑之艰难,壮农夫之克敏。〕

  複阁重闱,猖狂是俟。〔《庄子》曰:猖狂妄行也。〕

  京庾之储,无物不有。〔《毛诗》曰:曾孙之庾,如坻如京。郑玄曰:庚,露积穀也。《西京赋》曰:于何不有。〕

  不虞之戒,於是焉取。〔言有不虞之戒,取京庾以给之。《周易》曰:君子以除戎器,戒不虞。〕

  尔乃建凌云之层盘,浚虞渊之灵沼。〔凌云,层盘名也,为之以承甘露也。虞渊,灵沼名也。韦仲将《景福殿赋》曰:虞渊灵沼,渌水泱泱。《毛诗》曰:王在灵沼。〕

  清露瀼瀼,渌水浩浩。〔清露,层盘之露也。《毛诗》曰:零露瀼瀼。《尚书》曰:浩浩滔天。〕

  树以嘉木,植以芳草。〔《西京赋》曰:嘉木树庭,芳草如积。〕

  悠悠玄鱼,〈白隺〉々白鸟,〔《孔丛子》孔子歌曰:黄河洋洋,悠悠之鱼。《毛诗》曰:白鸟翯々。毛苌曰:翯々,肥泽也。翯与〈白隺〉音义同。〕

  沈浮翱翔,乐我皇道。〔言鱼鸟得所。〕

  若乃虬龙灌注,沟洫交流。〔言为虬龙之形。吐水灌注,以成沟洫,交横而流。《东征赋》曰:望河、洛之交流。〕

  陆设殿馆,水方轻舟。〔《尔雅》曰:大夫方舟。郭璞曰:并两船。〕

  篁栖鹍鹭,濑戏鰋鲉。〔服虔《汉书注》曰:篁,丛竹也。鹍鹭,二鸟名。鰋鲉,二鱼名。〕

  丰侔淮海,富赈山丘。〔《字林》曰:侔,齐等也。冯衍《爵铭》曰:富如江海。《孙卿子》曰:节用裕民,且有富厚丘山之积矣。《尔雅》曰:赈,富。〕

  丛集委积,焉可殚筹?〔郑玄《周礼注》曰:少曰委,多曰积。《仪礼注》曰:筹,算也。〕

  虽咸池之壮观,夫何足以比雠?〔《春秋汉含孳》曰:咸池主五穀。宋均曰:咸池,取池水灌注生物,以为名也。《元命苞》曰:其星五者,各有职以蓄积,为作恃五穀。《尔雅》曰:雠,匹也〕

  於是碣以高昌崇观,表以建城峻庐,〔薛综《东京赋注》曰:高昌、建城,二观名也。韦仲将《景福殿赋》曰:北看高昌,邪睨建城。碣揭同。〕

  岧峣岑立,崔嵬峦居。〔《尔雅》曰:山小而高曰岑。又曰:峦,山堕。郭璞曰:山形长狭者,荆州谓之峦。〕

  飞阁干云,浮堦乘虚。〔《西都赋》曰:脩涂飞阁。《西京赋》曰:干云教员而上达。浮堦,飞陛也。〕

  遥目九野,远览长图。〔谓建城也。《淮南子》曰:上通九天,下贯九野。高诱曰:九天,八方中央。九野亦如之。《周礼》曰:遂人掌邦之野,以土地之《图经》田野。〕

  頫眺三市,孰有谁无。〔谓高昌也。韦仲将《景福殿赋》曰:践高昌以北眺,临列队之京市。《周礼》曰:大市,日仄而市;朝市,朝时为市;夕市,夕时为市。《孟子》曰:古之为市,以其所有,易其所无。〕

  睹农人之耘耔,亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡,思无逸之所叹。〔《毛诗》曰:或耘或耔,黍稷薿薿。《尚书·无逸》周公曰:呜呼,君子所其无逸,先知稼穑之艰难,乃逸。又曰:我闻在昔殷王中宗,享国七十有五年,高宗之享国,五十有九年,自是厥后,立王,生则逸,或五六年,或四三年。〕

  感物众而思深,因居高而虑危。〔谓三市也。感,犹思也。《周易》曰:日中为市,聚天下之货。又曰:君子安而不忘危。〕

  惟天德之不易,惧世俗之难知。〔《周易》曰:用九,天德不可为首也。《尚书》曰:尔亦弗知天命不易也。〕

  观器械之良窳,察俗化之诚伪。〔《文子》曰:器械不恶,而职事不慢也。郑玄《礼记》曰:器械礼乐之器及兵甲也。《史记》曰:舜陶河滨,器不苦窳。晋灼曰:窳,病也。班固《汉书》赞曰:孝宣之治,至於器械。自元成间,鲜能及之。亦足以知吏称其职,民安其业。〕

  瞻贵贱之所在,悟政刑之夷陂。〔《晏子春秋》景公谓晏子曰:子之宅近市,则识贵贱乎?对曰:既窃利之,敢不识乎!公曰:何贵何贱,是时也。景公繁於刑,晏子对曰:踊贵而屦贱,公是以省刑。孔安国《尚书传》曰:夷,平也。陂,险也。〕

  亦所以省风助教,岂惟盘乐而崇侈靡?〔省风观器械也。《国语》伶州鸠曰:天子省风,以作乐助教,察政刑也。班固《汉书》述曰:威实辅德,刑亦助教。《子虚赋》曰:奢言淫乐,而显侈靡也。〕

  屯坊列署,三十有二。星居宿陈,绮错鳞比。〔《声类》曰:坊,别屋也。方与坊古字通。《释名》曰:坊,别屋名。星,散也。列位布散也。宿,星宿也。比,比相次也。〕

  辛壬癸甲,为之名秩。〔辛壬癸甲,十干之名,今取以题坊署,以别先后也。〕

  房室齐均,堂庭如一。出此入彼,欲反忘术。〔《广雅》曰:术,道也。〕

  惟工匠之多端,固万变之不穷。〔《楚辞》曰:亦多端而胶加。又曰:万变之情,岂其可尽。〕

  物无难而不知,乃与造化乎比隆。〔《列子》曰:穆王见偃师叹曰:人之巧,乃与造化同功。造化,已见《东都赋》注。〕

  雠天地以开基,并列宿而作制。制无细而不协於规景,作无微而不违於水臬。〔无细不合,皆言合也。无微而违,言不违也。《周礼》:匠人建国,水地以县,置槷以县,眡其景为规,识曰出之景,与日入之景。郑玄曰:於四角立植,而县以水,望其高下。高下既定,乃为位而平地也。槷,古文臬,假借字也。於所平之地中,树八尺之臬,以县正之。眡之其景,将以正四方也。〕

  故其增构如积,植木如林。区连域绝,叶比枝分。离背别趣,骈田胥附。〔离背别趣,各有所施也。骈田胥附,罗列相著也。〕

  纵横逾延,各有攸注。公输荒其规矩,匠石不知其所斫。〔《墨子》曰:公输般为云梯。郑玄《礼记注》曰:公输若,匠师也。般若之族,多技巧也。孔安国《尚书传》曰:荒,废也。《庄子》曰:匠石之齐,见栎社树,观者如市,匠伯不顾。司马彪曰:匠石字伯。〕

  既穷巧於规摹,何彩章之未殚!尔乃文以朱绿,饰以碧丹。〔言既极规摹之巧,而未尽采章之盛,故文之以朱绿,而饰之以碧丹也。傅毅《七激》曰:文以朱绿。殚下或有駮字,非也。〕

  点以银黄,烁以琅玕。〔黄谓黄金。《汉书》曰:杨仆怀银黄也。〕

  光明熠爚,文彩璘班。〔《说文》曰:熠,盛光也。爚,火光也。《埤苍》曰:璘〈王扁〉,文貌。〕

  清风萃而成响,朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫,将何以乎侈旃!〔《穆天子传》曰:天子升於昆仑之丘,观黄帝之宫。〕

  规矩既应乎天地,举措又顺乎四时。〔《太玄经》曰:天道成规,地道成矩。《文子》曰:举措废置,不可不番,顺乎四时,即顺时立政也。〕

  是以六合元亨,九有雍熙。〔《吕氏春秋》曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。元亨,已见上文。《毛诗》曰:方命厥后,奄有九有。毛苌曰:九有,九州也。《东京赋》曰:上下共其雍熙。《尚书》曰:黎民於变时雍。又曰:庶绩咸熙。〕

  家怀克让之风,人咏康哉之诗。〔《尚书》曰:允恭克让。又咎繇乃歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!〕

  莫不优游以自得,故淡泊而无所思。〔《毛诗》曰:优哉游哉!郑玄曰:优游自安止也。东都主人曰:莫不优游而自得,玉润而金声。《淮南子》曰:所谓有天下者,自得而已。《老子》曰:道之出口,淡乎其无味。《说文》曰:泊,无为也。《庄子》曰:知反於帝宫,见黄帝而问焉。曰:何思何虑则知道?黄帝曰:无思无虑则知道也。〕

  历列辟而论功,无今日之至治。〔《封禅书》曰:历选列辟。李尤《平乐观赋》曰:披典籍以论功,盖罔及乎大汉!《庄子》曰:容成氏,大庭氏,若此时至治也。〕

  彼吴蜀之湮灭,固可翘足而待之。〔《封禅书》曰:湮灭而不称。《新序》赵良谓商君曰:君亡可翘足而待也。《广雅》曰:翘,举也。〕

  然而圣上犹孜孜靡忒,求天下之所以自悟。〔《孟子》曰:鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。孳与孜同。郑玄《毛诗笺》曰:忒,变也。《家语》鲁君曰:微夫子,寡人无由自悟也。〕

  招忠正之士,开公直之路。〔《汉书》谷永上书曰:崇谏争之官,广开忠直之路。〕

  想周公之昔戒,慕咎繇之典谟。〔周公昔戒,谓无逸也。咎繇典谟,谓康哉之歌也。〕

  除无用之官,省生事之故。〔《史记》曰:吴起如楚,捐不急之官。《汉书》萧望之曰:生事於外夷,渐不可长。《公羊传》曰:遂者何?生事也。何休曰:生,犹造也。贾逵《国语注》曰:故,谋也。〕

  绝流遁之繁礼,反民情於太素。〔《淮南子》曰:凡乱之所由生者,皆在流遁。流遁之所生者五,或遁於木,或遁於水,或遁於土,或遁於金,或遁於火。此五者一足,以亡天下也。《说文》曰:遁,迁也。《尚书》曰:礼烦即乱。太素,朴素也。《东都赋》曰:昭节俭,示太素。〕

  故能翔岐阳之鸣凤,纳虞氏之白环。〔《国语》周内史过曰:周之兴也,鸑鷟鸣於岐山。《世本》曰:舜时,西王母献白环及珮。〕

  苍龙觌於陂塘,龟书出於河源。〔《魏志·文纪》曰:青龙见於靡陂。《魏略·文纪》曰:神龟出於灵池。《东京赋》曰:龟书畀姒。班固《汉书》赞曰:汉使穷河源也。〕

  醴泉涌於池圃,灵芝生於丘园。〔《魏志》曰:延康元年,醴泉出,芝草生於乐平郡。〕

  总神灵之贶祐,集华夏之至欢。〔王逸《楚辞注》曰:总,合也。《春秋元命苞》曰:通三灵之贶。《长杨赋》曰:受神人之福祐。《尔雅》曰:贶,赐也。祐,福也。《尚书》曰:华夏蛮貊。〕

  方四三皇而六五帝,曾何周夏之足言!〔郑玄《毛诗笺》曰:方,且也。《燕丹子》夏扶谓荆轲曰:何以教太子?轲曰:高欲令四三王,下欲令六五霸,於君何如也!〕


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页