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王逸·鲁灵光殿赋


  (并序)

  ※王文考〔范晔《后汉书》曰:王逸,字叔师,南郡宜城人也。子延寿,字文考,有隽才。游鲁,作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋,未成,及见延寿所为,甚奇之,遂辍翰而止。后溺水死,时年二十馀。〕

  (张载注)

  鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子,恭王馀之所立也。〔善曰:《汉书》景帝十三王传曰:程姬生鲁恭王馀。〕

  初,恭王始都下国,好治宫室,〔善曰:《汉书》曰:恭王徙鲁,好治宫室。《毛诗》曰:命于下国。韦昭《国语注》曰:曲沃在绛下,故曰下国。然以天子为上国,故诸侯为下国。〕

  遂因鲁僖基兆而营焉。〔昔鲁僖公使大夫公子奚斯,上新姜嫄之庙,下治文公之宫,故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰:《史记》季友奉公子申立,是为釐公。釐与僖同。《尔雅》曰:兆,域也。〕

  遭汉中微,盗贼奔突。〔突,唐突也。《诗》云:昆夷突矣。〕

  自西京未央、建章之殿,皆见隳坏,〔未央、建章西京二殿之名。杜预《左氏传》注曰:隳,毁也。〕

  而灵光岿〔丘轨〕

  然独存。〔岿然,高大坚固貌也。善曰:《孔丛子》,孔子曰:夫山者岿然高。〕

  意者岂非神明依凭支持,以保汉室者也。〔善曰:《广雅》曰:意,疑也。〕

  然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。〔善曰:上应星宿,谓觜陬也。赋曰:规矩应天,上宪觜陬。〕

  予客自南鄙,观蓺於鲁,〔南鄙,荆州也。《广雅》曰:鄙,国也。蓺,六经也。鲁有周公孔子在焉。〕

  睹斯而眙〔愕视曰眙。本为蓺而来,见此惊也。〕

  曰:嗟乎!诗人之兴,感物而作。〔见可嗟之物,为作诗作赋。〕

  故奚斯颂僖,歌其路寝,而功绩存乎辞,德音昭乎声。〔善曰:《韩诗》曰:新庙奕奕,奚斯所作。薛君曰:奚斯,鲁公子也。言其新庙弈弈然盛,是诗公子奚斯所作也。《左氏传》司马侯曰:先王务脩德音,以享神人。《毛诗》曰:我有嘉宾,德音孔昭。〕

  物以赋显,事以颂宣,匪赋匪颂,将何述焉?遂作赋曰:粤若稽古帝汉,祖宗浚哲钦明!〔若,顺也。稽,考也。言能顺天地考行古之道者,帝也。浚,深也。哲,智也。又有深知钦明。《诗》云:浚哲维商。《书》云:放勋钦明。善曰:《书》曰:粤若稽古帝尧。又曰:浚哲文明。〕

  殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。〔善曰:殷,盛也。五代,周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛於五代纯熙之道,而绍帝尧火德之运。《毛诗》曰:时纯熙矣。《尔雅》曰:纯,大也。孔安国《尚书传》曰:熙,广也。《尔雅》曰:绍,继也。《诗含神务》曰:庆都生伊尧。孔安国《尚书传》曰:尧以唐侯升为天子。李尤《德阳殿赋》曰:若炎唐,稽古作先。《东观汉记序》曰:汉以炎精布耀,或幽而光。又冯衍《说鲍永》曰:社稷复存,炎精更辉。〕

  荷天衢以元亨,廓宇宙而作京,〔衢,道也。《易》曰:荷天之衢,道大行也。元,善之长也。亨,嘉之会也。天所覆为宇,中所由为宙也。善曰:《方言》曰:张小使大谓之廓。郑玄《周易注》曰:人君在上位,负荷天之大道。〕

  敷皇极以创业,协神道而大宁。〔皇极,皇建其有极,谓得中也。协和神明之道,而天下大宁,皆谓初汉之盛时也。善曰:《孟子》曰:君子创业垂统,谓可继也。《周易》曰:圣人以神道设教。〕

  於是百姓昭明,九族敦序,乃命孝孙,俾侯于鲁。〔善曰:《尚书》曰:百姓昭明。又曰:敦叙九族。孔安国曰:九族,高祖玄孙之亲也。《尔雅》曰:命,告也。《毛诗》曰:孝孙有庆。又曰:建尔元子,俾侯于鲁。〕

  锡介珪以作瑞,宅附庸而开宇。〔介,大也。圭长尺二寸谓之介。瑞,信也,诸侯锡大圭,以为瑞信,又以为宝。申伯之封云:锡尔介圭,以作尔宝。古者附庸百里,鲁五百里之封也。成王以周公有大功,锡二十四等附庸,方七百里,以是开居也。善曰:《毛诗》曰:锡之山川,土田附庸。又曰:大启尔宇,为周室辅。〕

  乃立灵光之秘殿,配紫微而为辅。〔《诗》云:秘宫有侐。紫微,至尊宫,斥京师也。善曰:毛苌《诗传》曰:秘,神也。《西京赋》曰:思比象於紫微。《春秋合诚图》曰:北辰,其星七,在紫微中。〕

  承明堂於少阳,昭列显於奎之分野。〔善曰:言承汉明堂,而在少阳之位。其光昭列,显於奎之分野也。《尔雅》曰:分,次也。《汉书》曰:泰山郡奉高县有明堂,武帝造。又曰:少阳,东方也。又曰:鲁地,奎娄之分野也。一曰《春秋说题辞》曰:心为天明堂,以布政教,言灵光承之明堂,在少阳之地。〕

  瞻彼灵光之为状也,则嵯峨嶵嵬,峞巍〈山垒〉〈山果〉。〔皆其形也。善曰:皆高峻之貌。〕

  吁可畏乎,其骇人也。〔骇,惊也。故睹斯而眙。孔安国《尚书传》曰:吁,疑怪之辞。〕

  迢峣倜傥,丰丽博敞,洞轸轕乎,其无垠也。〔又其形也。博,广也。敞,高平也。善曰:迢峣,高貌也。倜傥,非常也。《上林赋》曰:张乐乎胶葛之寓。郭璞曰:言旷远深邈貌。〕

  邈希世而特出,羌朅谲而鸿纷,〔羌,辞也。羌,亦乃也。善曰:瑰异,谲诡也。《甘泉赋》曰:上洪纷而相错。〕

  屹山峙以纡郁,隆崛岉乎青云。〔屹,犹孽也。高大貌。《诗》云:临冲弗弗,崇墉屹屹,隆屈也。《西京赋》曰:终南太一,隆屈崔崒。崛岉乎青云。言此物上逮青云。善曰:《广雅》曰:峙,止也。〕

  郁坱圠以嶒峵,崱缯绫而龙鳞,〔崱,崱嶷然,皆其形也。善曰:坱圠,无齐限之貌。嶒峵,深空貌。缯绫,不平貌。《甘泉赋》曰:嵌岩其龙鳞。〕

  汩硙硙以璀璨,赫燡々而烛坤。〔皆其形貌光辉也。善曰:净貌。硙硙,高貌。璀璨,众材饰貌。燡,光明貌。烛坤,光照下土。〕

  状若积石之锵锵,又似乎帝室之威神。〔威神,言尊严也。善曰:积石,山名。《西都赋》曰:激神岳之嶈々。帝室,天帝之室。《春秋合诚图》曰:紫宫,太帝室也。〕

  崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩而双立;〔墉,墙也。善曰:李尤《德阳殿赋》曰:朱阙岩岩。〕

  高门拟于阊阖,方二轨而并入。〔阊阖,天门也。王者因以为门。善曰:二轨,谓容两车也。郑玄《仪礼注》曰:方,并也。《周礼》曰:应门二辙。郑玄《周礼注》曰:轨,谓辙广。〕

  於是乎乃历夫太阶,以造其堂,俯仰顾眄,东西周章。〔造其堂,观其状而赋之。善曰:孔安国《尚书传》曰:造,至也。〕

  彤彩之饰,徒何为乎?霅霅涆々,流离烂漫。〔善曰:霅霅涆々,光明盛貌。流离烂漫,分散远貌。〕

  皓辟暠曜以月照,丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚,若阴若阳,〔其色状也。善曰:暠,白也。崔驷《七依》曰:丹柱雕墙,烻光盛起。〕

  瀖濩燐乱,炜炜煌煌。〔善曰:采色众多,眩曜不定也。瀖音霍。濩音获。〕

  隐阴夏以中处,霐寥窲以峥嵘,〔善曰:阴夏,向北之殿也。韦仲将《景福殿赋》曰:阴夏则有望舒凉室,亦与此同。霐寥窲、峥嵘,皆幽深之貌。窲音巢。〕

  鸿爌炾以爣阆,飋萧条而清泠。〔鸿,大也。爌炾爣朗。皆宽明也。善曰:飋萧条,清凉之貌。阆音郎。〕

  动滴沥以成响,殷雷应其若惊。〔善曰:言檐垂滴沥,才成小响,室内应之,其声似雷之惊也。《说文》曰:滴沥,水下滴沥之也。〕

  耳嘈嘈以失听,目矎々而丧精。〔言炫燿也。矎々,目不正也。善曰:《埤苍》曰:嘈嘈,声众也。《广雅》曰:矎,视也。《洞箫赋》曰:愍眸子之丧精。矎,火县切。〕

  骈密石与琅玕,齐玉珰与璧英。〔琅玕,珠也,似玉。《尚书》曰:球琳琅环。善曰:李轨《法言注》曰,骈,并也。《国语》曰:天子之室,加密石焉。韦昭曰:密,密理,谓砥也。然彼以密石磨琢,此亦为饰也。《西都赋》曰:裁金璧以饰珰。璧英,璧玉之英也。《孝经援神契》曰:玉英,玉有英华之色。〕

  遂排金扉而北入,霄霭霭而晻暧,〔言深邃也。霄,冥也。〕

  旋室㛹娟以窈窕,洞房叫窱而幽邃。〔善曰:《淮南子》曰:倾宫旋室,在崐崘阊阖之中。徐幹《七喻》曰:连观飞榭,旋室迥房,旋室,曲屋也。㛹娟,迥曲貌。《楚辞》曰:姱容脩态亘洞房。《西京赋》曰:望叫窱以经廷。〕

  西厢踟蹰以闲宴,〔西厢,西序也。踟蹰,连阁傍小室也。闲,清闲也。可以燕会,踟或移字。善曰:踟蹰,相连貌。毛苌传曰:宴,安也。言安静也。〕

  东序重深而奥秘。〔东序,东厢也。互言之,文相避耳。《尔雅》曰:东西厢谓之序。善曰:《广雅》曰:奥,藏也。《字书》曰:秘,密也。〕

  屹铿瞑以勿罔,屑黡翳以懿濞。〔寂寞之形也。〕

  魂悚悚其惊斯,心𤟧々而发悸。〔惊斯,於此惊也。善曰:苏林《汉书注》曰:葸葸,惧貌。𤟧与葸同。《说文》曰:悸,心动也。悸或为欷。〕

  於是详察其栋宇,观其结构,〔欲安心定意审其事也。善曰:高诱《吕氏春秋注》曰:结,交也。构,架也。〕

  规矩应天,上宪觜陬。〔应天文星宿也。宪,法也。善曰:《尔雅》曰:觜陬之星,营室东壁也。《毛诗》曰:定之方中,作为楚宫。毛苌曰:定,营室也。〕

  倔佹云起,嵚崟离搂;〔善曰:《甘泉赋》曰:大夏云谲波诡。离搂,众木交加之貌。《长门赋》曰:罗丰茸之游树,离搂梧而相撑。〕

  三间四表,八维九隅;〔室每三间,则有四表。四角四方为八维,并中为九。〕

  万楹丛倚,磊砢相扶。〔楹,柱也。善曰:磊砢,壮大之貌。〕

  浮柱岧嵽以星悬,漂峣〈山兒〉而枝拄。〔枝柱,言无根而倚立也。善曰:《甘泉赋》曰:抗浮柱之飞榱。漂,轻貌。峣〈山兒〉,不安之貌。〕

  飞梁偃蹇以虹指,揭蘧蘧而腾凑。〔善曰:《甘泉赋》:历倒景而绝飞梁。《西都赋》曰:抗应龙之虹梁。崔骃《七依》曰:夏屋蘧蘧,高也,音渠。王逸《楚辞注》曰:凑,聚也。〕

  层栌磥垝以岌峨,曲枅要绍而环句,〔善曰:《说文》曰:樽栌,柱上枅,《苍颉篇》曰:枅,柱上方木,然枅栌为一,此重言之,盖有曲直之殊尔。要绍,曲貌。〕

  芝栭欑罗以戢孴,枝牚檥芽而斜据。〔芝栭,山节,方小木为之。牚,眉梁之上也,各长三尺。牚或作枨字。善曰:《说文》曰:栭,枅上梁。《苍颉篇》曰:欑,聚也。戢孴,众貌。《说文》曰:孴,柱也。檥芽,参差之貌。芽,音牙。毛苌《诗传》曰:据,依也。〕

  傍夭蟜以横出,互黝纠而搏负。〔善曰:夭蟜黝纠,特出之貌。搏负负荷而攒搏也。〕

  下岪蔚以璀错,上崎屹而重注。〔善曰:岪蔚,特起貌。璀错,众盛貌。崎屹,危崄貌。崎音绮。屹音蚁。注,犹属也。〕

  捷猎鳞集,支离分赴。〔善曰:捷猎,相接貌。支离,分散也。〕

  纵横骆驿,各有所趣。〔善曰:纵横,四散也。骆驿,不绝。〕

  尔乃悬栋结阿,天窗绮疏,〔天窗,高窗也。绮,文也。疏,刻镂也。善曰:《周书》曰:明堂咸有四阿,屋四垂也。绮疏,已见上文。〕

  圆渊方井,反植荷蕖。〔反植者,根在上而叶在下。《尔雅》曰:荷,芙蕖,种之於员渊方井之中,以为光辉。善曰:郑玄《周礼注》曰:植,根生之属。〕

  发秀吐荣,菡萏披敷,绿房紫菂,窋咤垂珠。〔绿房,芙蕖之房,刻缯为之,绿色。紫菂,菂中芍也。《尔雅》曰:其中菂。珠,珠之实窋咤也。善曰:《尔雅》曰:荷,其华菡萏。菂与芍,同音的。《说文》曰:窋,物在穴中貌。咤亦窋也。〕

  云楶藻棁,龙桷雕镂。〔云节,画云气为山节也。棁,梁上楹,又画水草之文。龙桷,画椽为龙。善曰:《尔雅》曰:栭谓之节。郭璞曰:节,栌也。楶与节同。《论语》曰:山节藻棁。包咸曰:棁者,梁上楹,画为藻文。郑玄《礼记注》曰:栭谓之梁。《楚辞》曰:仰观刻桷画龙蛇。〕

  飞禽走兽,因木生姿。〔为之形也。善曰:《高唐赋》曰:状似走兽,或象飞禽。〕

  奔虎攫挐以梁倚,仡奋舋而轩鬐。〔善曰:攫挐,相搏持也。《羽猎赋》曰:熊罴之挐攫。张揖《汉书注》曰:梁倚,相著也。仡,举头也。郭璞曰:鬐,背上鬛也。杜预《左氏传注》曰:亹,动也。〕

  虬龙腾骧以蜿蟺,颔若动而躨跜。〔善曰:杜预《左氏传注》曰:颔,摇头也。李尤《辟雍赋》曰:万骑躨跜以攫挐。躨跜,动儿。躨音逵。跜音尼。〕

  朱鸟舒翼以峙衡,腾蛇蟉虬而绕榱。〔榱,亦椽也,有三名:一曰椽,二曰桷,三曰榱。善曰:《春秋汉含孳》曰:太一之常居,前朱鸟。衡,四阿之长衡也。《淮南子》曰:桁题不枅。《文字》曰:腾,蟉虬,曲貌。〕

  白鹿孑蜺於欂栌,蟠螭宛转而承楣。〔善曰:古王子乔辞曰:王子乔,参驾白鹿云中遨。孑蜺,延首之貌。《方言》曰:未升天龙,谓之蟠龙。〕

  狡兔跧伏於柎侧,猿狖攀椽而相追。〔善曰:《说文》曰:跧,蹴也。柎音父。〕

  玄熊舑舕以龂龂,却负载而蹲跠。〔跠,踞也。善曰:舑舕,吐舌貌。《苍颉篇》曰:龈,齿根也。《广雅》曰:蹲跠,踞也。〕

  齐首目以瞪眄,徒眽眽而狋狋。〔齐首目以瞪眄,骈头而相观视。眽眽狋狋,视貌。《尔雅》曰:眽,相视也。《说文》曰:狋,大怒貌。〕

  胡人遥集於上楹,俨雅跽而相对,仡欺𤟧以雕〈目穴〉,〈幽鸟〉顤顟而睽睢。状若悲愁於危处,憯嚬蹙而含悴。〔皆胡夷之画形也。人尊於鸟兽,故著在上楹。俨雅而相对,言敬恭也。善曰:俨雅,跽貌。《说文》曰:跽,长跪也。欺𤟧,大首也。雕〈目穴〉,如雕之视也。《声类》曰:瞲,惊视也。〈目穴〉与瞲同。〈幽鸟〉顤顟,大首深目之貌。睽睢,张目貌。《孟子》曰:嚬蹙而言。嚬蹙,尤貌。〕

  神仙岳岳於栋间,玉女窥窗而下视。〔神女之人,又弥高也。善曰:岳岳,立貌。李尤《函谷关铭》曰:玉女流眄而下视。〕

  忽瞟眇以响像,若鬼神之仿佛。〔善曰:瞟眇,视不明之貌。《说文》曰:瞟,睽也。《广雅》曰:眇,莫也。响像犹依稀,非正形声也。《说文》曰:彷彿相似。视不諟也。諟与谛同。〕

  图画天地,品类群生,杂物奇怪,山神海灵。写载其状,托之丹青,千变万化,事各缪形;随色象类,曲得其情。〔言委曲得情也。善曰:《列子》曰:千变万化,不可穷极。缪形,形不同也。《淮南子》曰:以镜视形,曲得其情。〕

  上纪开辟,遂古之初;〔更画太古开辟之时,帝王之君也。善曰:《尚书考灵耀》曰:天地开辟,曜满舒光。《楚辞》曰:遂古之初,谁传道之?〕

  五龙比翼,人皇九头;〔善曰:《春秋命历序》曰:皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓,同期俱驾龙,周密与神通,号曰五龙。又曰:人皇九头,提羽盖,乘云车,出阳谷,分九河。宋均曰:九头,九人也。提羽盖,鸟之羽。〕

  伏羲鳞身,女娲蛇躯。〔女娲,亦三皇也。善曰:《列子》曰:伏羲女娲,蛇身而人面,有大圣之德。《玄中记》曰:伏羲龙身,女娲蛇躯。〕

  鸿荒朴略,厥状睢盱;〔鸿,大也。朴,质也。略,野略。上古之世,为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱,质朴之形。善曰:《法言》曰:鸿荒之世,圣人恶之。《尚书璇玑钤》曰:帝喾以上朴略,有象难传。《西京赋》曰:睢盱跋扈。《字林》曰:睢,仰目也。盱,张目也。〕

  焕炳可观,黄帝唐虞。〔至於焕炳可观,唯黄帝尧舜以来。《易》曰:黄帝尧舜,垂衣裳而天下治。善曰:《尚书璇玑钤》曰:帝尧焕炳,隆兴可观。〕

  轩冕以庸,衣裳有殊,〔车曰轩,冠曰冕。庸,用也。作此车服,以赐有功,章有德。《书》曰:车服以庸,上曰衣,下曰裳,有功者赏,无功者否,故曰殊也。〕

  下及三后,淫妃乱主;〔皆画其形也。三后,夏、殷、周也。善曰:《国语》史苏曰:昔夏桀,妹嬉有宠而亡夏;殷辛,妲己有宠而亡殷;周幽,襃姒有宠,周於是乎亡。〕

  忠臣孝子,烈士贞女。〔忠臣,屈原、子胥之等。孝子,申生、伯奇之等。烈士,豫让、聂政之等。贞女,梁寡、昭姜之等。〕

  贤愚成败,靡不载叙;〔善曰:《列子》曰:但伏羲以来,贤愚好丑,成败是非,无不消灭也。〕

  恶以诫世,善以示后。〔善曰:《家语》曰:孔子观於明堂,睹四墉有尧、舜、桀、纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。《孔丛子》,子思曰:古者则有国史书之,以示后也。善以为示,恶以为诫也。〕

  於是乎连阁承宫,驰道周环;〔驰道,驰马之道,旋宫而币。毛苌《诗传》曰:年不顺成,驰道不脩。善曰:驰道,人君所行之道也。君必乘车马,故以驰为名也。〕

  阳榭外望,高楼飞观。〔大殿无内室谓之榭。《春秋传》曰:宣榭灾。榭而高大谓之阳。〕

  长途升降,轩槛曼延。〔长途升降,阁道上下也。轩槛,所以开明也。善曰:《上林赋》曰:长途中宿。郭璞曰:途,楼阁间陛道。〕

  渐台临池,层曲九成;〔善曰:言重高九层也。《吕氏春秋》曰:有娀氏有二佚女,为九成之台也。〕

  屹然特立,的尔殊形;高径华盖,仰看天庭。〔高径,所径高亢,上至华盖也。善曰:《楚辞》曰:登华盖兮乘阳谷。《答实戏》曰:未仰天庭而睹白日。〕

  飞陛揭孽,缘云上征;〔善曰:揭孽,高貌。〕

  中坐垂景,頫视流星。〔言台之高,自中坐而乘日景也。《楚辞》曰:流星坠兮成雨。〕

  千门相似,万户如一。〔千门万户,言众多也。相似如一,言皆好也。善曰:《汉书》曰:建章宫度为千门万户。〕

  岩突洞出,逶迤诘屈;〔善曰:《子虚赋》曰:岩突洞房。〕

  周行数里,仰不见日。〔或二或三为数,非正之辞也。《论语》孔子曰:加我数年,可以学易。〕

  何宏丽之靡靡,咨用力之妙勤。〔善曰:《小雅》曰:靡靡,细也。郭璞《方言注》曰:靡靡,细好也。妙勤,精妙功勤也。〕

  非夫通神之后才,谁能克成乎此勋?〔善曰:移太常博士曰:圣上德通神明。《汉书》曰:益州刺史王襄,闻王襃有俊才。《尔雅》曰:勋,功也。〕

  据坤灵之宝势,承苍昊之纯殷;〔《易》曰:地势坤。苍昊,皆天之称也。春为苍天,夏为昊天。纯,大。殷,中也。言鲁承天之大中也。〕

  包阴阳之变化,含元气之烟煴。〔烟煴,天地之蒸气也。善曰:《孙卿子》曰:阴阳大化。《周易》曰:四时变化。《春秋命历序》曰:元气正,则天地八卦孳。《周易》曰:天地烟缊,万物化醇。〕

  玄醴腾涌於阴沟,甘露被宇而下臻。〔醴泉出地,故曰阴沟也。善曰:《春秋元命包》曰:天枢得则醴泉出。《孝经援神契》曰:德至天则甘露降。〕

  朱桂黝倏於南北,兰芝阿那於东西。〔黝儵、阿那,皆茂盛之貌。善曰:《尚书大传》曰:德光地序,则朱草生。《神斗威仪》曰:君乘金而王,其政平,则兰芝常生。郑玄曰:主调和也。伏俨《子虚赋注》曰:芍药,以兰桂调食也。然兰既为瑞,桂亦宜同。《春秋运斗枢》曰:摇光得陵黑芝。朱穆《郁金赋》曰:丹桂植其东。〕

  祥风翕习以飒洒,激芳香而常芬。〔风之散物,如洒飒然。及激溉草木,出其芳滋,故云翕习以洒飒。善曰:《礼斗威仪》曰:君乘火而王,其政平,则祥风至。翕习,盛貌。〕

  神灵扶其栋宇,历千载而弥坚。〔善曰:《甘泉赋》曰:神莫莫而扶倾。《尔雅》曰:弥,益也。〕

  永安宁以祉福,长与大汉而久存;实至尊之所御,保延寿而宜子孙。〔善曰:《丧服传》曰:天子至尊。《高唐赋》曰:延年益寿千万岁。《毛诗》曰:宜尔子孙振振兮。〕

  苟可贵其若斯,孰亦有云而不珍。〔毛苌《诗传》曰:云,言也。《尔雅》曰:珍,美也。〕

  乱曰:彤彤灵宫,岿嶊穹崇,纷庞鸿兮。〔善曰:皆高大之貌。〕

  崱屴嵫釐,岑崟崰嶷,骈巃嵸兮。〔善曰:皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音菑。嶷,音疑。〕

  连拳偃蹇,崘菌踡嵼,傍欹倾兮。〔善曰:皆特起之貌。崘,音伦。嵼音产。〕

  歇欻幽蔼,云覆霑䨴,洞杳冥兮。〔善曰:皆幽邃之貌。〕

  葱翠紫蔚,礧碨环玮,含光晷兮。〔善曰:蔚,文貌。《埤苍》曰:礧,碨礧也。郭璞《山海经》注曰:礧硌,大石也,音洛。《埤苍》曰:环玮,珍琦也。〕

  穷奇极妙,栋宇已来,未之有兮。〔善曰:《周易》曰:上栋下宇,以庇风雨。〕

  神之营之,瑞我汉室,永不朽兮。


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