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  《说文》曰:万物之精,上为列星。

  《尚书考灵曜》曰:五星若编珠,旋玑中星星调,则风雨时。

  《春秋说题辞》曰:星之为言精也,阳之荣也,阳精为日,日分为星,故其字日生为星。

  《尚书·洪范》曰:庶民为星,星有好风,星有好雨,月之从星,则以风雨,〔月经于箕则多风,离于毕则多雨也。〕

  《周礼》曰:保章氏,掌天星,以志日月星辰之变动,以观天下之迁,辨其吉凶,以星土辨九州之地,所封之域,皆有分星,以观妖祥。

  《左氏传》曰:鲁庄公七年夏四月辛卯,夜,恒星不见,夜明也,夜中,星陨如雨,与雨偕也。

  《春秋运斗枢》曰:北斗七星,第一天枢,第二旋,第三机,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光,第一至四为魁,第五至第七为摽,摽合为斗,居阴布阳,故称北。

  《尚书中候》曰:帝尧即政,景星出翼。

  《礼稽命徵》曰:作乐制礼,得天心,则景星见。

  《春秋元命苞》曰:嘉置弧北指一大星为老人星,治平则见,见则王寿,常以秋分,候之南郊。

  《论语谶》仲尼曰:吾闻尧率舜等游首山,观河渚,有五老飞为流星,上入昴。

  《庄子》曰:傅说得之以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比於列星。

  《尸子》曰:自井中视星,所见不过数星,自丘上以望,则见始出也,非明益也,势使然也,私心,井中也,公心,丘上也。

  《吕氏春秋》曰:宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉,子韦曰:祸当君,虽然,可移於宰相,公曰:宰相所与治国家也,曰:移於民,公曰:民死,寡人将谁为君,曰:可移於岁,公曰:岁饥民饿必死,为人后而杀其民,谁以我为君乎,子韦曰:君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍,行〔吕氏春秋制乐行上有舍字。〕七星,星当一年,君延年二十一矣,荧惑果徙三舍。

  《列仙传》曰:东方朔,楚人也,后卖药五湖,知其岁星焉。

  《史记》曰:天曜而景星见,景星,德星也,其状无常,常出有道之国。

  《汉书》曰:五星不失行,则年穀丰昌。

  又曰:五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见灾疾,五穀蕃昌。

  《魏志》曰:桓帝时,有黄星见於楚宋之分,后五十年而公破袁绍之应,〔事具帝王部。〕

  《会稽典录》曰:严遵字子陵,与世祖俱受业长安,建武五年,下诏徵遵,设乐阳明殿,命宴会,暮留宿,遵以足荷上,其夜客星犯天子宿,明旦,太史以闻,上曰:此无异也,昨夜与严子陵俱卧耳。

  孙氏《瑞应图》曰:景星者,大星也,状如半月,生於晦朔,助月为明,王者不敢私人则见。

  又曰:王者承天,则老人星临其国。

  李郃传曰:公好天文之术,和帝遣使者观风俗,有二使向益州,夏月,郃露坐,问二人曰:君发京师,宁知二使何时发,二人惊问曰:何以知之,公指星曰:有二使星来向益部。

  《续晋阳春秋》曰:桓玄庶母马氏,本袁真之妓也,与同列薛氏郭氏夏夜同出,月下有铜盆,水在其侧,见一流星堕盆中,惊喜共视,星如二寸火珠,於水底冏然明净,乃相谓曰:此吉祥也,当谁应之,於是薛郭更以瓢杓接取,并不得,马最后取,星正入瓢中,便饮之,既而若有感焉,俄而怀玄,玄虽篡位不终,而数年之中,荣贵极矣。

  《异苑》曰:陈仲弓从诸子侄造荀季和父子,于时德星聚,太史奏,五百里内有贤人聚。

  【诗】晋傅玄众星诗曰:朗月并众星,日出擅其明,冬寒地为裂,春和草木荣,阳德虽普济,非阴亦不成。

  又诗曰:东方大明星,光景照千里,少年舍家游,思心昼夜起。

  北齐邢子〔原讹于,据冯校本改。〕才贺老人星诗曰:瑞动星光照,化穆月轮重,庶徵符祉箓,将以赞时邕。

  【赞】晋郭璞星图赞曰:茫茫地理,粲烂天文,四灵垂象,万类群分,眇观六沴,咎徵惟君。

  【表】晋傅玄贺老人星表曰:老人星见,挥景光明,圣主寿延,享祚元吉,自天之祐,莫不抃舞。

  又贺老人星表曰:老人星见,体色光明,嘉占元吉,弘无量之祐,隆克昌之祚,普天同庆,率土含〔原作会,据冯校本改。〕欢。

  晋卞壸贺老人星表曰:陛下圣德应乾,嘉瑞屡臻,玄象垂耀,老人启徵,万寿无疆。

  晋王述庆老人星表曰:老人星见,光色明朗,玄象晖焕,表尔休祥,率土民庶,庆赖罔极,北齐邢子才贺老人星表曰:冥贶未已,灵应犹臻,以某夜老人星见,达旦扬光,经旬未灭,虽三星共色,五老同游,拟之於此,故无与匹,自非玄风感极,圣敬回天,何能使休徵秘祉,相寻而至,故以朝夕相趍,史无停笔。


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