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戴逵


  逵,济北人。(梅鼎祚云,尝仕梁元帝,入周。又云,据《艺文类聚》,则又入隋。今案诒慧命书,有渚宫沦没。及家传赐书,与及乎从仕之语,梅说良然。《皇太子箴》,盖诫太子勇也。望文知之。)

  △贻仙城慧命禅师书

  窃以渭清泾浊,共混朝宗之源,松长箭短,同秉坚贞之质。幸赖含灵五常,理宜范围三教。是以阙里儒童,阐礼经于洙济;苦县迦叶,迁妙道于流沙。虽牢笼二仪,盖限兹一世。岂如兴正法于鹿苑,荡妄想于鹫山?半满既陈,权实斯显。诚教有浅深,人无内外。禅师德声远震,行高物表,摄受四依,因牧羊而成诵,负笈千里,历龙宫而包括,故能内贯九部,总雪山之秘藏,外该七略,备璧水之典坟。支遁天台之铭,竺真罗浮之记,昙赋七岭,汰咏三河。宝师妙析庄生,璩公著论袁集,若吞云梦,如指诸掌。加以妙持净戒,如护明珠,善执律仪,譬临悬镜。禀罗云之密行,踵宾头之福田。抚挹定水,便登觉观。高荫禅枝,将逾喜舍。是以不远潇湘,来仪沔陆。植杖龙泉,仍为精舍。回车驾首,即创伽蓝。凿领安龛,讵假聚沙成塔。因山构苑,无劳布金买地。开士云会,袂似华阴。法侣朋冲,众齐稷下。禅室晨兴,时芳杜若。支提暮启,暂入桃源。香山梵响,将阮啸而相发。日殿妙音,与孙琴而齐韵。紫盖贞松,仍麾二辨。洪崖神井,即莹高心。故以才堪买山,德迈同辇,崇峰景行,墙仞悬绝。弟子业风鼓虑,欲海沈形。洎渚宫沦覆,将近二纪。昼倦坐驰,夜悲愕梦。未能忘怀彼我,归轸一乘。遣荡胸襟,朗开三达。既念鼠藤,弥伤鸟系。昔在志学,家传赐书。五礼优柔,三元餍饫。颇绝韦编,构述馀绪。爰登弱冠,捃摭百家。及乎从仕,留连文翰。虽未能探龙门而梯会稽,赋鹪鹩而咏鹦鹉,若求其一介,亦仿佛古人。但悟深聚泡,情悲交臂。常欲蝉蜕俗解,贪味真如。一日郧城讯修,隗馆屈膝,情欣系袜,遇同进履,未尽开襟,遽嗟飘忽。寻望拂衣世网,脱屣牵丝。沧浪濯缨,汉阴抱瓮。行餐九转,用遣幽忧。渐悟三空,将登苦忍。仙梁观玉,不废从师。深涧折桃,无妨请益。所希弥天胜气,乍酬凿齿。雁门高论,时答嘉宾。冬暧如春,愿珍清轨。室迩人遐,弥轸襟带。馀辞残简,望回金玉。(《广弘明集》二十七,《续高僧传》二十一)

  戴逵,济北人,学声早被,名高诸国。(《续高僧传》二十一慧命)

  △皇太子箴

  无谓父子无间,江充掘蛊;无谓兄弟无携,倡优起舞。(《艺文类聚》十六引此箴云隋戴逵。)


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