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粱简文帝萧纲(7)


  ◇谢敕为建涅槃忏启

  臣纲启,伏闻敕旨,垂为臣於同泰寺瑞应殿建涅槃忏。臣障杂多灾,身秽饶疾,针艾汤液,每黩天览,重蒙曲慈,降斯大福,冀慧雨微垂,即灭身火,梵风才起,私得清凉,无事非恩,伏枕何答,不任下情,谨奉启谢闻。(《广弘明集》二十八下)

  ◇谢敕参迎佛启

  臣纲启,主书周昂奉宣敕旨,曲赉恩参,臣即尔到建元寺奉候法身,金山戾止,王人劳问,荣恩频叠,启谢无辞,不任下情,谨启事谢闻。(《广弘明集》十六)

  ◇东宫上掘得慈觉寺钟启

  窃以白亭旧室,绝显祯祥之气,阙里故堂,暂闻钟石之响,犹复存诸良史,污彼篆素,岂如杏梁遗饰,回成绀殿,椒墀昔处,仍构宝阶,启彝钟於殊里,记灵文於福地,虽魏庙出玺,鲁祠现璧,固以推兹孝感,恶此祯契,将郭令鄙其开金,羊田陋其产玉,岂宜季武庭树,愧韩起之誉,蜀相宅墓,惭孝安之碣。伏惟览启增思,抚端深悲,恸切视奁,哀喻封箧。(《艺文类聚》七十七,张溥误入《昭明集》。)

  ◇上菩提树颂启

  臣纲言,臣闻击辕小唱,有慕风雅,巴人浅曲,实仰阳春。是以葑葵细叶,犹倾朝景,爝火微光,不能自息。伏惟陛下,至德钦明,玄猷广运,乃神乃圣,道跨轩妫,正觉正真,功符圆极,常住为乐,法喜为甘,慈雨被於无垠,睿化覃於幽显。故八风调,四气正,天下定,海外安,弘龙窟之威,绍鹫山之法,无为不住,实愍苍生,无相乃宣,引归真域,制兹道树,显此金容,使誓愿者结因,顶礼者增福,会途已一,古今谁二。伏以器表承露,东阿荐铭,瑞启黄龙,中山兴颂,臣虽不敏,实有愚心,谨上菩提树颂一首,学谢稽古,思非沈郁,不足以光扬盛德,仿佛一隅,顾恧刍言,伏纸惭震,谨启。(《释藏》肥九,《广弘明集》十五。)

  ◇诫当阳公大心书

  汝年时尚幼,所缺者学,可久可大,其唯学欤,所以孔丘言,吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。若使墙面而立,沐猴而冠,吾所不取。立身之道,与文章异,立身先须谨重,文章且须放荡。(《艺文类聚》二十五)

  ◇与魏东荆州刺史李志书

  卿门世英叶,中州旧族。自金天失驭,帝鼎南迁,衣冠播越,不及俱迈,岂可屈志膻戎,久沦胡壤?今皇师外扫,天钺四临,海荡电飞,云蒸雨合,所摧所克,是卿之具闻也。且伪国沸腾,四方幅裂,主虐臣奸,牝鸡乱政;若能早识事机,翻归有道,岂直图形长乐,刻像钟鼎?时事易差,相思勉励,但明月暗投。昔人为诫,邻藩赠药,有可虚怀,密驿轻邮,侧望归简。(《艺文类聚》二十五)

  ◇答徐摛书

  山涛有言,东宫养德而已。但今与古殊,时有监抚之务,竟不能黜邪进善,少助国章,献可替不,仰裨圣政,以此惭惶,无忘夕惕,驱驰五岭,在戎十年,险阻艰难,备更之矣。观夫全躯具臣,刀笔小吏,未尝识山川之形势,介胄之勤劳,细民之疾苦,风俗之嗜好,高阁之间可来,高门之地徒重,玉馔罗前,黄金在握,浞訾栗斯,容与自熹,亦复言轩羲以来,一人而已。使人见此,良足长叹。(《艺文类聚》二十六)

  ◇与刘孝绰书

  执别灞浐,嗣音阻阔,合璧不停,旋灰屡徙,玉霜夜下,旅雁晨飞,想凉燠得宜,时候无爽,既官寺务烦,簿领殷凑,等张释之条理,同于公之明察,雕龙之才本传,灵蛇之誉自高,颇得暇逸於篇章,从容於文讽,顷拥旄西迈,载离寒暑,晓河未落,拂桂棹而先征,夕鸟归林,悬孤帆而未息,足使边心愤薄,乡思邅回,但离阔已久,戴劳寤寐,伫闻还驿,以慰相思。(《艺文类聚》三十)

  ◇与萧临川书

  零雨送秋,轻寒迎节,江枫晓落,林叶初黄,登舟已积,殊足劳止,解维金阙,定在何日?八区内侍,厌直御史之庐,九棘外府,且息官曹之务,应分竹南川,剖符千里,但黑水初旋,未申十千之饮,桂宫既启,复乖双阙之宴,文雅纵横,即事分阻,清夜西园,眇然未克,想征舻而结叹,望挂席而沾衿,若使弘农书疏,脱还邺下,河南口占,傥归乡里,必迟青泥之封,且觏朱明之诗,白云在天,苍波无极,瞻之歧路,眷慨良深,爱护波潮,敬勖光彩。(《艺文类聚》三十)

  ◇答安吉公主饷胡子书

  方言异俗,极有可观,山高水远,宛在其邈(《北户录》二注作貌),不使去来执辔,媲彼青衣,正当出入烧香,还依丹毂。岂直王济女奴,独有罗,方使乐府行胡,羞论歌舞。垂赉新奇,伏增荷抃。(《艺文类聚》三十五。《北户录》二注。)

  ◇答张缵谢示集书

  纲少好文章,於今二十五载矣,窃尝论之,日月参辰,火龙黼黻,尚且著於玄象,章乎人事,而况文辞可止,咏歌可辍乎?不为壮夫,杨雄实小言破道,非谓君子,曹植亦小辩破言,论之科刑,罪在不赦。至如春庭落景,转蕙承风,秋雨且晴。(《初学记》作“朝晴”。)檐梧初下,浮云生野,明月入楼,时命亲宾,乍动严驾,车渠屡酌,鹦鹉骤倾,伊昔三边,久留四战,胡雾连天,征旗拂日,时闻坞笛,遥听塞笳,或乡思凄然,或雄心愤薄。是以沈吟短翰,补缀(《初学记》作“衲补”。)庸音,寓目写心,因事而作。(《艺文类聚》五十八,《初学记》二十一。)

  ◇答新渝侯和诗书

  垂示三首,风云吐於行间,珠玉生於字里,跨蹑曹左,含超潘陆,双鬓向光,风流已绝,九梁插花,步摇为古,高楼怀怨,结眉表色,长门下泣,破粉成痕,复有影里细腰,令与真类,镜中好面,还将画等,此皆性情卓绝,新致英奇。故知吹箫入秦,方识来凤之巧,鸣瑟向赵,始睹驻云之曲,手持口诵,喜荷交并也。(《艺文类聚》五十八)

  ◇答湘东王庆州牧书

  虽心慕子文,申威涿郡,意存士雅,慷慨临江,而不能遂封狼居之山,永空幕南之地,逐北聊城,追奔瀚海,必欲卷绶避贤,辞病收迹。(《艺文类聚》五十九)

  ◇答湘东王上王羲之书书

  试笔成文,临池染墨,疏密俱巧,真草皆得,似望城扉,如瞻星石,不营云飞之散,何待曲辱之丹。方当奉彼筐中,置之帐里,乍楷桐钩,时悬欹案:戢意之深,良不能已。(《艺文类聚》七十四)

  ◇与湘东王书

  吾辈亦无所游赏,止事披阅,性既好文,时复短咏,虽是庸音,不能阁笔,有惭伎痒,更同故态。比见京师文体,儒钝殊常,竞学浮疏,争为阐缓,玄冬修夜,思所不得,既殊比兴,正背风骚。若夫六典三礼,所施则有地,吉凶嘉宾,用之则有所,未闻吟咏情性,反拟内则之篇,操笔写志,更摹酒诰之作,迟迟春日,翻学归藏,湛湛江水,遂同大传。吾既拙於为文,不敢轻有奇摭,但以当世之作,历方古之才人,远则杨马曹王,近则潘陆颜谢,而观其遣辞用心,了不相似。若以今文为是,则古文为非,若昔贤可称,则今体宜弃,俱为盍各,则未之敢许。又时有效谢康乐、裴鸿胪文者,亦颇有惑焉。何者?谢客吐言天拔,出於自然,时有不拘,是其糟粕。裴氏乃是良史之才,了无篇什之美。是为学谢则不届其精华,但得其冗长,师裴则蔑绝其所长,惟得其所短,谢故巧不可阶,裴亦质不宜慕,故胸驰臆断之侣,好名忘实之类,方分肉於仁兽,逞却克於邯郸,入鲍忘臭,效尤致祸,决羽谢生,岂三千之可及,伏膺裴氏,惧两唐之不传。故玉徽金铣,反为拙目所嗤,巴人下里,更合郢中之听,阳春高而不和,妙声绝而不寻,竟不精讨锱铢,核量文质,有异巧心,终愧妍手。(《南史》作妍耳。)是以握瑜怀玉之士,瞻郑邦而知退,章甫翠履之人,望闽乡而叹息。诗既若此,笔又如之。徒以烟墨不言,受其驱染,纸札无情,任其摇襞,甚矣哉,文之横流,一至於此!至如近世谢朓沈约之诗,任昉陆倕之笔,斯实文章之冠冕,述作之楷模,张士简之赋,周升逸之辩,亦成佳手,难可复遇。文章未坠,必有英绝领袖之者,非弟而谁?每欲论之,无可与语,思吾子建,一共商榷,辨兹清浊,使如泾渭,论兹月旦,类彼汝南,朱丹既定,雌黄有别,使夫怀鼠知惭,滥竽自耻,譬斯袁绍,畏见子将,同彼盗牛,遥羞王烈。相思不见,我劳如何。(《梁书·庾肩吾传》,时太子与湘东王书论之,又略见《艺文类聚》七十七。)


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