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雷电部辞赋


  《雷赋》晋·夏侯湛

  伊朱明之季节兮,暑熏赫以盛兴。扶桑炜以扬燎兮,雷火煜以南升。大明黯其潜曜兮,天地郁以同蒸。掣丹霆之皓琰兮,奋迅雷之崇祟。驰壮音于天上兮,激驳响于地中。徒观其霰雹之所种凿,火石之所烧铄,云雨之所浇沃,流潦之所淹濯,当冲则擢破,遇披则纤溺,山陵为之崩荡,群生为之震辟。是以大圣变于烈风,《小雅》肃于天高。嗟乾坤之神祗兮,信灵化之诞昭。故先王之制刑,拟雷霆于征伐。恢文德以经化兮,耀武义以崇烈。苟不合于大象兮,焉济道以成哲。

  《雷赋》李颙

  伊青阳之肇化兮,陶万殊于天壤。结郁蒸以成雷兮,鼓訇棱之逸响。应万风以相薄,包群动而为长。乘云气之郁蓊兮,舒电光之炯晃;惊蛰虫之始作兮,惧远迩之异象。尔其发也,则腾跃喷薄,砰磕隐天。起伟霆于霄际,催劲木于岩巅。驱宏威之迅烈,若崩岳之阗阗。斯寔阳台之变化,固《大壮》之宗源也。若乃骇气奔激,震响交搏;濆沦隐辚,崩腾磊落。来无辙迹,去无阡陌。君子恐惧而修省,圣人因象以制作。审其体势,观其曲折。轻如伐鼓,轰若走辙。嶪犹地倾,繣似天裂。比五音而无当,较众响而称杰。于是上穆下明,顺天承法。戒刑狱以致亨,孰非善而可慑。正震体于东方,立不易之恒业。豫行师而景奋,解宥过而人协。

  《雷电赋》顾凯之

  太极纷纶,元气澄练,阴阳相薄,为雷为电,是以宣尼敬威忽变,夫其声无定响,光不恒照,砰訇轮转,倏闪罗曜。若乃太阴下沦,少阳初升,蛰虫将启,动灵先应,殷殷徐振,不激不凭,岂隐隐之虚应,乃违和而伤生,昭王度之先节,见二仪之幽情。至乃辰开日明,太清无霭,灵眼扬积以瞿焕,壮鼓崩天而砰磕,陵堆訇隐以待倾,方地嶪崿其若败。苍生非悟而丧魂,龙鬼失据以颠沛。光惊于泉底,声动于天外。及其洒北斗以诞圣,震昆阳以伐违。降投鹿以命桀,岛双濆而横尸。倒惊桧于霄际,推腾龙于云湄。烈天地以绕映,帷六合以动威。在虚德而卷舒,谢神艳之难追。

  《维摩经十譬电赞》宋·谢灵运

  倏烁惊电过,可见不可逐。
  恒物生灭后,谁复核迟速。
  慎勿空留念,横使神理恧。
  发已道易孚,忘情长之福。

  《霹雳赋》唐·张鼎

  殷其雷,在南山之隈。黑蜧翔,云暗天起;黄雀惊,风动地来。飘忽兮霏烟驿雾拂楼台;惨烈兮飞砂走砾扬尘埃。波涛翻而海水激,树拔根而山石摧。于是阴阳交战,晦明相贼。或击或驰,乍通乍塞。望腾蛇之上下,见飞龙之南北。电光开而山泽红,雨气合而原野黑。

  威声奋击于霄汉,逸响振动于都国。而乃阴轸徘徊,“谓高天压而泰山颓;鼓怒发泄,谓厚地震而梁木折。

  声之所射者向无不碎,气之所奔者中无不绝。值石则片片冰开,当树则重重瓦裂。其为始也,则赫赫奕奕,若烈风猛火之燎昆仑;其为终也,砰砰轰轰,若决水转石之溃龙门。拟战鼓,则三军乱击,方戎车,则百两齐奔。川岳为之摇荡,天地为之昼”昏。岂直闻之者掩耳而夺气,见之者瞑目而埋魂,若斯而已哉!

  观其咈郁氤氲,腾波磊落,辉光之所倏闪,声气之所喷薄,岂在微而应,必有感而作。击齐堂也,识孝妇之怀冤;震鲁庙也,哂佞臣之隐恶。故导风伯,从雨师,以丰隆为号令,以列缺为鞭笞。洪涯飞霆以沥液,奔源走沫以流漦,迫鲸鲵使蹭蹬,怛蛟螭使躨跜。蛙黾丧明于灶穴,鳣鲔失路于庭墀。当此时也,别有迹履奸慝,事兼狂狷。想人孽之无逃,虑天灾之有谴。各忧心而股栗,咸戢惊而肉战。虽重华顺之而不恚,宣尼惊之而不变。若乃依仁游艺之伍,含道养性之流,心且静而神逸,名既扬而行修。通人倚柱而坦荡,孝子绕墓而思柔。苟有言而寡悔,夫何惧而何忧?

  《乱》曰:“我何忧兮忧天怒,岂不欲往兮为多露。我有惧兮惧天威,岂不欲往兮露未晞。素履直载,时道善肥。古而可作,吾与同归!”

  《雷赋》张仲甫

  粤若稽古,太始之初,阴阳和而为炭,天地张而为炉。镕铸品类,陶汰清虚。名之四海,谓之“八区。”阴阳相荡,感成雷乎。号曰天地之鼓,事载《河图》之书。藏冰以时,则响出而不震;仲秋之月,必声隐而无余。或震怒百里,雨润同沾。法威形于牧宰,察丑恶于毫纤。或殷辚而鼓作,或灭没而韬潜。吼若天开,辟如地裂。动静必以其时,喜怨于焉有节。是以樊重入室,王褒绕墓。终不苟于瑕疵,冀中平于朗寤。蛮夷于是胆慑,贤豪于是心惧。恶不戒而潜至,善乃全而焉措。无贵无贱,敬天之怒。五星不逆,六气合度。发阳和,启蛰户。农事兴作,秋成斯睹。以日系时,有伦有序。欻焉而来,倏焉而去。豉踊莫测其踪,安息莫知其所。搜获山川,洗涤寰宇。尔其为状也,则乃联鼓畾畾,力士雄雄,云飞电耀,起自震宫。其为声也,磊磊落落,砰砰訇訇,龙潜鱼跃,海涌山倾,星宿为之霾翳,日月为之昏暝。夫其赩赫震耀,纷纭煽作,临峻崖,投深壑,终不骋于雄豪,将劝善而惩恶。布云雨于潜龙,御丹书于白雀。若乃王纲如绳,笼罗有情。是谓“小人无礼,君子无刑。”守容貌而无恒,岂耳目之不明。终冀贞廉于众口,法令未若于雷霆。

  《上天鼓文》程浩

  雷车阗阗,六合喧吼。骤风雨于南极,族星云于北斗。蹙东海以波荡,摆太山而瓜剖。玉石至坚,切如泥泞;松柏至劲,粉为枯朽。鼍皮击考,而魑魅晱旸;龙领抵触,而鲸鲵奔走。陶铸造化之炉,而鸿毛万像;斡运乾坤之柄,而婴孩群有。由是言,则九鼎琐细,三山培塿。

  鼒鼐可以指挥,蓬莱可以背负。殊不测离苍天之近远,当惧惊魂;在元云之几重,徒劳矫首。及夫白日雨歇,长虹霁后,列缺缓辔,元冥假手。蓄残怒之未泄,闻余音之良久。而小子之谬学,敢献疑于座右。今若为善恶之宰主,操赏罚之休咎,胡不扶持颜、闵之膻行,夭阏跖、蹻之首寿。罪一乱臣,惩天下之凶丑;旌一孝行,激天下之悌友。法高悬于尧典,刑丕试于周后。何必霹雳潜屋之龙,养育吠尧之狗。

  《春雷赋》樊珣

  惟圣作乂,先天授人;惟天辅德,启圣无亲。故我皇齐七,政协三辰,化孚大麓,道畅经纶。是以庆集天宝,祥开地珍,法威刑于震耀,效生植于阳春。鸿名既增,睿历伊始,当涣汗之初发,听春雷之肇起。将克宣阳,罔忒时纪,导达万萌,震惊百里。南山望远,乘雨气而方来;长门听深,象车声而未已。若降在下,如飞在天。郁重电而虺虺,殷高栋以阗阗。作解群物,扬灵上元。启春和于蛰户,兆农庆于丰年。若乃势猛凌空,声雄出地。形未迁而必肃,政不戒而潜至。浑浑其象,含四气于一朝;虩虩其威,警千官于庶位。及夫荟蔚云卷,烟埃稍廓。余云既稀,厉响不作。摅残怒于平野,转轻音于峻阁。来虽莫制,必先戒而后臻;去则何言?知劝善而惩恶。是故知圣人御气立极,居贞体元。灾攘不令,祉降攸繁。岂与夫震庙为凶,方知展氏之慝;雹灾莫御,乃讯申丰之言。则有抱影穷居,在阴向隅。虽倚楹而有得,终弃室以思濡。进道则望深知己,观光而业谢冥符。感云雷之布泽,思自达于通衢。

  《雷在地中赋》滕迈

  雷动而息,地卑而深。当严凝之戒节,向博厚以潜音。
  顺静于时,乃退藏而默处。反本乎土,乍响绝而声沉。
  岂独敛震惊于坤德,抑亦彰休复于天心。原其辞满,盈止奋肆,混然无朕,寂兮深閟。解威邻于蛰户,销声处夫阴位。善列缺之归功,见元冥之内事。以是细观其所,广征其类。初疑罢转石,远积南山之阳;又若驻奔车,深掩长门之地。象则存矣,理难求焉。冲融将凝冱暗息,隐辚与泾洛潜连。道尚处幽,奚爽下安于土;功存作解,终期上奋于天。足使至人将齐其默默,楚客绝想夫填填,苟有托其厚载,亦无辞于《小畜》。骇气结乎土囊,迅音止夫坤轴。斯可以验启闭,分寒焕,不失动静,乃顺之于时,将体行藏,故受之以复。未萌向像讵可求,思勿以潜,虽伏矣,是当薄言。《震》之一阳之气始生,孰能轻动;百里之音未发,吾非后时。自然居善闭之中,因积风之所扇,且冥漠以斯在,岂迅烈而遽变?睹秋毫之末者,无惭听而不闻;写钟鼓之音者空叹视而不见。若夫元律云暮,众汇凄其,苟未离乎坎窞,且自理于希夷。不然,先王何以取象?《大易》于焉立辞,至矣哉,法雷而行教也,弛张之义在兹。

  《初雷启蛰赋》谢观

  蛰处于冬,雷生自震;启一声于春候,知万类之奋迅。

  虺虺初动,祁祁始振。首出庶物,为阴阳号令之端;有开必先,作天地发生之信。原夫飞走各志,群分处阴。

  既不戁以不竦,尚声销而影沉。及夫勾芒御辰,夹钟应律。整云师布露之泽,迫和氏春分之日。温风载扇,重阴四密。动丰隆之大声,发昆虫之暗室。跂行喙息,闻填填而鼓舞争驰;脰振翼鸣,随虩虩而雷同兢出。

  隐蔽虽入,腾扬有期。变轩轰而作矣,俱引领以从之。见群生向风之义,知六钧播物之时。是则感之于彼,而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予,各侁侁而挺尔。穴处者聆之而厉志,泥蟠者闻斯而举趾。均发万品,非唯百里;各腾声实。莺出谷而载飞,竞逐明时,范弹冠而思起。摇车效之而可也,聚蚊因之而有以。然后舍彼即此,违阴就阳。角觡奋迅,羽翼弛张。殷南山之粗厉,启出地之潜藏。似桴鼓之才终;戈鋋熠熠,如击石之止后。鸟兽跄跄,有若众汇居蒙。一呼而告,群生未觉;一言以导,曾无震寝之虞,谁有击台之暴。于是桃吐其秀,鹰化为鸠。助发生之德,省囹圄之囚。潜匿假之而振拔,毛介因斯而处休。大哉震元,利拯群生而出幽。

  《雷赋》宋·吴淑

  夫动万物者,莫疾乎雷者也。若夫虩虩方来,虺虺未已。挺出万物,震惊百里。既明罚而敕法,亦惊远而惧迩。若夫名之天鼓,主以轩星。验雊雉之先觉,知玉虎之晨鸣。君子所以作乐崇德,折狱致刑。敬天之怒,虽夜必兴者也。尔其天地大骇,阴阳相薄,或入夜推车,或先时奋铎。至夫地中为复,泽中则随。纳大麓兮弗迷,在南山而殷其徒。闻盖医之为忌,岂容掩耳而先知?隐耳发声,轰然急激。或以歌梁子之引,或以破高祺之石。则有蔡顺环冢,樊重置室。会稽曾击于羊群,临贺尝观于斧迹。既为长子,还喻人君。观繇尝闻于噬嗑,考象亦着于经纶。撞八荒千里之鼓,为折冲拒难之臣。亦有食飞鱼而不惧,服嘉荣而靡畏。去不祥而弗荫,指石室而云避。至其成于积风,起自金门。伤王衰之绕墓,嘉竺弥之伏坟。太初焦衣而自若,诸葛倚柱而无闻。亦云“其声出地,其形连鼓。”击东海之菑丘,感齐台之庶女。至于碎滕放之石枕,震王导之柏树。既观作解,还闻奋豫。禀精已闻于黄帝,感气仍传于子路。仰乎一震之威,当无忘乎恐惧。


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