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邵康节


  《复斋漫录》云:“邵尧夫居洛四十年,安贫乐道,自云未尝皱眉,故诗云:‘平生不作皱眉事,世上应无切齿人。’所居寝息处为安乐窝,自号为安乐先生,其西为瓮牗,读书燕居,旦则焚香独坐,晡时饮酒三四瓯,皆欢然相亲,自言:‘若至重疾,自不能支,其有小疾,有客对话,不自觉疾之去体也。’学者从之问经义,精深浩博,应对不穷,思致幽远,妙极道数。间有相知之深者,开口论天下事,虽久存心世务者,不能及也。朝廷常用大臣荐,以官起之,不屈;及其死,以著作佐郎告赐其家,邦人请易其名于朝,太常考行,谥之曰康节。”

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  《吕氏童蒙训》云:“康节先居卫州共城,后居洛阳。有商州太守赵郎中者,康节与之有旧,常往从之。章惇子厚作令商州,赵厚遇之,一日,赵请康节与章同会,章以豪俊自许,论议纵横,不知尊康节也。语次,因及洛中牡丹之盛,赵守因谓章曰:‘先生洛阳人也,知花为甚详。’康节因言:‘洛人以见根拨而知花高下者,知花之上也;见枝叶而知高下者,知花之次也;见蓓蕾而知高下者,知花之下也。如公所说,乃知花之下也。’章默然惭服。赵守因谓章曰:‘先生学问渊源,世之师表,公不惜从之学,则日有进益矣。’章因从先生游,求传数学。先生谓章:‘十年不仕宦,乃可学。’盖不许之也。”苕溪渔隐曰:“《童蒙训》,吕居仁作也。《复斋漫录》不载姓名,不知何人作也。二书所记,有二十余事全篇相同,莫辨谁作;然《童蒙训》已锓扳行世,姑取以为证耳。”

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  《复斋漫录》云:“康节自言四不出,所谓大寒大热大风大雨是也。然余观国初孔拯侍郎朝回遇雨,避于坊叟之廐下,延入厅事,叟乌帽纱衣,逢迎甚恭,因备酒馔为待。孔公借油衣,叟曰:‘某寒不出,热不出,风不出,雨不出,未尝置油衣也。’孔公不觉顿忘宦情。然则自孔拯侍郎时已有四不出矣,不始于康节也。”

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  《邵氏闻见录》云:“温公判西京留司御史台,遂居洛滨,买园于尊贤坊,以独乐名之,始与先君康节游。尝曰:‘光,陕人,先生,卫人,今同居洛,即乡人也,有如道学之尊,当以年德为贵,官职不足道也。’公一日着深衣,自崇德寺书局,散步洛水之上,因过康节天津之居,谒曰:‘程秀才。’既见,乃温公也,问其故,公即曰:‘司马出程伯休父,故曰程。’因留二绝云:‘拜罢归来抵寺居,解鞍纵马免传呼,紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。’‘草软波清沙路微,手携筇杖着深衣,白鸥不信忘机久,见我犹穿岸柳飞。’康节和云:‘冠盖纷华塞九衢,声名相轧在前呼,独君都不将为事,始信人间大丈夫。’‘风背河声近亦微,斜阳淡泊隔云衣,一双白鹭在烟外,将下沙头却背飞。’”


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