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列朝(18)


  【无逸殿】

  世宗初建无逸殿于西苑,翼以豳风亭,盖取诗书中义以重农务,而时率大臣游晏其中,又命阁臣李时、翟銮辈坐讲《豳风.七月》之诗,赏赉加等,添设户部堂官专领穑事。其后日事玄修,即于其地营永寿宫,虽设官如故,而主上所创春祈秋报大典悉遣官代行,撰青词诸臣虽儤直于无逸之傍庐,而属车则绝迹不复至,其殿唯内直工匠寓居,彩画神像并装潢泻染诸猥事而已。至上甲辰年,翟銮坐二子中式被议,銮辨疏以“日直无逸殿”为辞。时上奉道已虔,唯称上玄、高玄及玄威玄功,而銮椎朴,尚举故事,上大怒,褫逐之,此后并殿亭旧名无齿及者矣。世宗上实未期月,西苑宫殿悉毁,唯无逸则至今存,至尊于西成时间亦御幸,内臣各率其曹作打稻之戏,凡播种收获以及野馌、农歌、征粮诸事,无不入御览,盖较上耕籍田时尤详云。今上甲申乙酉间,无逸烬于火,辅臣申吴县等奏:“皇祖作此殿,欲后世知稼穑艰难,其虑甚远,非他游玩比,宜以时修复。”上深然之,今轮奂尚如新也。

  【西内】

  世宗自己亥幸承天后,以至壬寅遭宫婢之变,益厌大内,不欲居。或云逆婢杨金英辈正法后不无冤死者,因而为历,以故上益决计他徙。宫掖事秘,莫知果否。上既迁西苑,号永寿宫,不复视朝,唯日夕事斋醮。辛酉岁,永寿火后,暂徙玉熙殿,又徙玄都殿,俱湫隘不能容万乘。时分宜首揆请移驻南城,盖故英庙为上皇时所居也,天顺间修饰完整,实远胜永寿。上以当时逊位受锢之所,意甚恶之,闻分宜言,大不怿。然是时方兴三殿大工,县官匮乏,无暇他营,分宜建议甚善,但仓卒不及避忌讳耳。时华亭公为次揆,即封云:“今征到建殿余材尚多,顷刻可办”,且荐司空雷礼材婿足任此役。上大悦,立命华亭子璠以尚宝司丞兼营缮主事督其役,不三月宫成,上大悦,即日徙居,赐名曰万寿,华亭进少师,荫子,璠亦躐迁太常少卿,雷司空礼加太子太保,大匠徐杲者亦拜工部尚书,分宜仅拜加禄银币之赐。其年七月,即有御史邻应龙之疏,分宜逐而世蕃戍矣。分宜一生以逢迎称上旨,独晚途片言稍逆,顿失权宠,岂天夺其魄耶。

  雷司空古和,素名博洽,居官亦以勤劳着绩,初以分宜同里厚善,得官六卿,时窥知上意已向华亭,复去严事徐。其营万寿一事,俱先有成谋,因分宜失旨,愈得间之以固宠。分宜恨甚,面詈之,雷答语甚誖,几至攘臂,徐以此益厚之。世宗上宾,未几万寿宫殿悉已撤去,仅存阶础,若诸臣直庐,更榛莽不可问矣,而南内之完整,则至今如故也。识者谓华亭此举,于三年无改一段,稍未谙解云。雷在世宗末年,又进少保,再加少傅,隆庆二年,以上修祭乐器縻费劾太监滕祥,词旨甚激,上不悦,令致仕,人议其迎合于先帝,而触忤于新朝,借题卖直云。(雷,江西丰城人。)

  【代祀】

  嘉靖十一年二月惊蛰节,当祈谷于圜丘,上命武定侯郭勋代行。时张永嘉新召还,居首揆,夏贵溪新简命拜宗伯,不闻一言匡正,独刑部主事赵文华上言,切责而宥之。时文华登第甫三年,其辞严而确,使其末路稍修洁,固俨然一直臣矣。次年十一月,大祀天于南郊,又命郭勋代之,大小臣遂无一臣敢谏者。时上四郊礼甫成,且亲定分祭新制,遂已倦勤如此,至中叶而高拱法官,臣下不得望清光,又何足异。盖代祀天地自癸巳始,至甲午后,遂不视朝。己亥幸承天还,途中火灾,上仅以身免,因归功神佑;壬寅宫婢之变,益以为事玄之效,陶仲文日重矣。然邵元节实以嘉靖三年召入,五年遂封清微妙济守静修真凝玄衍范志默秉诚至一真人,给玉金银牙印章各一,得密封言事,是时铅山费文宪为首揆,已不能有所谏正矣;至其后是礼部尚书,赠其父守义为太常寺丞,犹之可也;又封其师范文泰为清微崇玄守道凝神湛默履素养和衍法辅教真人,则滥极矣。至陶仲文更劝以退居为祈天永命秘术,何论郊祀哉。

  【圣诞忌辰同日】

  八月初十日为孝慈高皇后忌辰,而世宗皇帝以是日诞生,及即位,礼臣毛文简请先一日称贺,但并习仪及山呼之礼俱杀之。行之二年矣,至嘉靖三年,又遇圣诞,时礼部为汪文庄俊,请即以是日先行孝慈奉祭礼,然后嵩呼大庆,一切如先朝故事,上允之,四十余年不复辍,则以孝慈虽开天圣母,而上则藩王入嗣,又中兴圣主,自不相妨也。其时议者又云:正月初三日为宣庄忌辰,然孝、武二庙凡遇祭祀得衣大红吉服为比。是又不然。均为在天之灵,自不宜轩此轾彼,若嗣君必当自尽其诚,但普天臣子又欲申祝厘之敬,则先凶后吉亦无不可。使其事在宋朝,又有洛、蜀“哭则不歌”之争,成一大党论矣。


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