| 梦远书城 > 古典戏曲 > 西厢记诸宫调 | 上页 下页 |
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〖黄钟宫·快活尔缠令〗 子母正是愁，大众情无那。忽闻得一人语言，称将贼盗捉。一齐观瞻，见个书生，出离人丛，生得面颜相貌有谁过。 年纪二十余，身品五尺大，疎眉更目秀，鼻直齿能粗，唇若涂朱，脸似银盘，清秀的容仪，比得潘安、宋玉丑恶。 〖出队子〗 却认得是张生，僧人把他衣扯着，低言悄语唤哥哥：“又不比书房里闲吟课，你须见贼军排列着。 贤不是九伯与风魔，世言了怎改抹？见法聪临阵恁比合，与飞虎冲军恶战讨，也独力难加他走却。 〖柳叶儿〗 “你肌骨似美人般软弱，与刀后怎生抡摩？气力又无些个，与疋马看怎乘坐？ 春笋般指头儿十个，与张弓怎发金凿？觑你人品儿矬〈矢需〉，与副甲怎地披着？ 〖尾〗“你把笔尚独力弱，伊言欲退干戈，有的计对俺先道破。” （笑者是谁？是谁？众再觑，乃张珙也。生言曰：“妇人女子，别无远见，临危惟是悲泣而已。寺僧游客，何愚之甚也！不能止此乱军，坐定灭亡。傥用吾言，灭贼必矣。” 法本大师仰知生间世之才，必有奇划，可遏乱众。法本就见生而嘱曰：“僧众无脱祸之计，先生既有奇策，愿除众难。” 生笑曰：“师等佛家弟子，岂不悟此：生者死之原，死者生之路，生死乃人之常理。向者佛祖亦须入灭，况佛书分明自说因果。如师等前生行恶于贼，今生固当冤报，何能苟免耶？若前生与贼无因，今世不为冤对，又何惧也？” 师曰：“诚如是。但可惜寺门、佛殿、廊庑、钟鼓、经阁，计其营造，不啻百万，一旦火举，便为灰烬。愿以功德为念！” 生愈笑曰：“师坐讲《金刚经》，岂不知骨肉皮毛，亦非己有。性者，我也；身者，舍也。若当来限尽之后，一性既往，四大狼籍：妻子虽亲，不能从其去；金珠虽宝，不可挈而行。是何佛殿钟楼，欲为己有哉？” 师曰：“我等说道，不计生死，不恤寺宇。所悲者母子生离，故来上请。” 生曰：“夫人与我无恩，崔相与我无旧。素不往还，救之何益？” 僧曰：“子不救莺莺，即夫人必不使莺莺从贼。乱军必怒，大举兵来，先生奈何？” 生曰：“我自有脱身计，师当自画。” 师又曰：“子为儒者，行仁义之教。仁者爱人，恶所以害之者，固当除害；义者循理，恶所以乱之者，固当除乱。幼闺孀母，皆欲就死，子坐而笑之，岂仁者爱人之意欤？且乱军余党，恣为暴虐，子视而弗诛，岂义者循理之意欤？古者叔段有不弟之恶，郑伯可制而不制；黎侯有狄人之患，卫侯可救而不救：《春秋》讥之。先生有安人退军之策，卷而怀之，责以《春秋》，未为得也。先生裁之！”生又笑曰：“师知其一，不知其二。闻诸夫子曰：‘君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’故君子恶其勇而无礼也。我虽负勇，他无所求，我何自举？又曰：‘礼闻来学，未闻往教。’是以君子不屑就也。”） 〖般涉调·麻婆子〗 大师频频劝：“先生好性撇。众人都烦恼，偏你恁欢悦。”君瑞闻言越越地笑：“吾师情性好佯呆。又不是儒书载，分明是圣教说： ‘有生必有死，无生亦无灭。’生死人常理，何须恁怕怯！乱军都来半万余，便做天蓬黑煞般尽刁厥。但存得自家在，怎到得被虏劫。” 〖尾〗“不须骑战马，不须持寸铁，不须对阵争优劣。觑一觑教半万贼兵化做膋血。” （大师以生言语及夫人。夫人曰：“诚如是？”夫人以礼见生，泣而言曰：） 〖小石调·花心动〗 “乱军门外，要幼女莺莺，怎生结果？可怜自家，母子孤孀，投托解元子个！”张生闻语先陪笑，道：“相国夫人且坐。但放心，何须怕怯子么！ 不是咱家口大，略使权术，立退干戈。除去乱军，存得伽蓝，免那众僧灾祸。您一行家眷须到三五十口，大小不教伤着一个。恁时节，便休却外人般待我！” （夫人曰：“是何言也！不以见薄为辞，祸灭身安，继子为亲。”云云。 生谓僧曰：“先令人传报乱军：莺非敌他，当辞母别灵，理妆治服，少顷即至。愿不见逼。”乱军稍缓。 生曰：“乱军不可以言说，人众不可以力争：但可威服。” 师与夫人皆曰：“孰为有威者？” 生曰：“吾一故人，以儒业进身，武勇治乱，内怀信义之心，外有威严之色。初典郡城，贼盗悉皆去境；再擢边任，塞马不敢嘶南。故知武备德修，人归军仰。临军常跨雪白马，人目之曰‘白马将军’。姓杜，名确。今镇守蒲关，素得军心，人莫犯之。与仆为死生交。我有书藁，上呈夫人。” 其略曰：“辱游张珙书上将军帅府：仓惶之下，不备文章；慷慨之前，直陈利害。不幸浑太师薨于蒲郡，丁文雅失制河桥。兵乱军叛，悉残郡邑。蒲州兵火，盈耳哀声。生灵有惧死之忧，黎庶有倒悬之急。伏启将军：天资神策，人仰洪威。有爱民治乱之谋，夺斩将破敌之勇。忍居住守，安振军城？坐看乱军，肆凶暴恶？公如不起，孰拯斯危？稍缓师徒，恐成大乱。公至，则斩贼降众，守郡安民；百里无虞，一方苏泰。诏书将下，必推退军之功；旌旆不行，自受怯敌之过。今贼兵见围普救，陋儒何计逃生？但愿上扶郡国，下救寒生。垂死之余，鹄观来耗；再生之赐，皆荷恩光。辱游张珙再拜良契将军帅府足下。”） |
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