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与李平敬之通信


  记者足下,刻读大志,极称法兰西文明之优美。仆与同学杨成志君,均信仰法兰西教育者,然已毕业中学,毫无法文智识,而俭学会因欧战频仍停止入会。记者热心劝学,尚有以教之也。再者,亡友师复曾告仆,谓李石曾先生现译克鲁包特金之《互助》及南逵博士之《人学》二书,他日刊布吾国,必能唤醒一般醉心军国主义、功利主义者之迷梦。时事日非,同志零落,而李先生之书尚未出版。仆既望眼欲穿,又念李先生不置,记者倘有所知,亦乞示知一二为盼。余不白。

  李平敬白

  *

  来札敬悉。沪上授法文之学校,以法工部局所设之西童公学最称善。然非解普通法语能听讲,且与校长有素者,不获入学。其次,则公教会所设之徐汇公学及震旦学院。徐汇为中学程度,学程四年,毕业后入震旦本科。震旦预科三年,本科三年,本科分文、工、医三门。此外青年会亦有法文夜课,程度尚不甚高,学于他校亦可兼及之。闻有教会私人所设之中法学校及法文公书馆,华人可以入学、惟不悉其内容如何,以法人授法文,当不恶也。李君石曾闻尚居巴黎,所译二书犹未出版。《互助》不独为克氏生平杰作,与达尔文之书同为人类不刊之典。达氏书言万物由竞争而进,不适者自处于天然淘汰(Natural Selection)之境;克氏书言人类进步,由于互助,不由于竞争,号为与达氏异趣。鄙意以为人类之进化,竞争与互助二者不可缺一,犹车之两轮鸟之双翼。其目的仍不外自我之生存与进步,特其间境地有差别,界限有广狭耳!克达二氏各见真理之一面,合二氏之书始足说明万物始终进化之理。尚有一事又吾人所宜知者,吾人未读达氏全书,偶闻其竞争之说,视为损人利己之恶魔,左袒强权之先导,其实非也。达氏虽承认利己心为个体间相互竞争之必要,而亦承认爱他心为团体间竞争之道德也。所著《人类由来》有言曰:“以富于爱国心(Alriolism)、信义心(Fidelitr)、服从心(Obedience)及同情心(Sympathy)之故,随时得见互助之故。人人能为公美(Common good)而牺牲私己,以此种社会与反此之社会相竞争,必占胜利,是即一种之天然淘汰也。”(见Descent d Man, Part 1.Chap.V.P.203[1901])又日:“同情之本能,原来为社会本能之一部分。吾人遇夫无论以何种理由为土台之抗议,倘不欲抛弃吾人性质最高尚之一面,将未能抑压此同情心也。”(见同书206页)观此,则同情心及互助之说未尝不见于达氏之书。第其立脚点乃以为团体间竞争之手段,斯与克氏不同耳。质之足下,以为如何。

  记者


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