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二九 疑耀


  《疑耀》七卷,明张萱撰,今刻入岭南遗书中,通行于世。明时坊本题李贽之名,后人屡有辨正,其实看本文即可了然,不烦旁证,即今刻本中张萱自序,竭力声明,亦可不必也。《疑耀》中虽有数则为张和仲采入《千百年眼》,亦本平平,其识见乃实甚卑陋,不出书生窠臼,与卓吾相去不可以道里计,信此书为李氏所著者倒未免可笑耳。如卷二佛字辨,谓佛字义为拂,不能译为觉。

  卷四佛经不真,又佛经恐非西来大意,卷五佛书可疑,皆意主辟佛,而不知翻译为何事,与王渔洋等相似,正是好例。卓老即使不崇佛,亦何至于此乎。又卷五妇人遭乱一条,实即是饿死事小之小注,至论淫乱之始,以为始于夏少康时之女岐,尤为匪夷所思,此事乃亦有原始可考耶?想起来可为绝倒。至其自序中丑诋闽秃,全不为自己的文章少留地步,此又可见其短少趣味的修养,唯世人多犯此病,或不能单怪张君也。


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