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二五 天籁集


  吕善报《六红诗话》卷二云,“康熙初钱塘郑扶羲旭旦撰《天籁集》,计诗四十八首,自序谓如来趺莲台,矢四十八愿,度一切众生脱离苦海,读是集者当作如是观。余细读之,词虽鄙俚,饶有奇趣,其书不甚流传,余偶于友人胡松坪大宇处见之,摘录数首以见大凡,正不得以小儿女嬉戏之词少之也。”此书光绪丁未有活字小本,题陈旭旦评,又有卷二则署钱塘悟痴生编,初意二者皆是今人,及见诗话乃始省悟。集中所录皆是江浙间通行童谣,什九与现今相同,可知是诚实的集录,未经文人加点,故可贵也。其评语则颇有唱经堂意味,中有数处对于缠足加以痛骂,当初亦疑为留学生口吻,今乃知是康熙时人语,盖其时思想界亦颇有新气象,故曾有禁缠足与废八股文之事,非是偶然。

  近又从杭州得同治壬戌芝秀轩刻本,有许之叙许郊二人序跋,得见原书面目,甚为可喜,唯序中只云郑君云旭旦,不及扶羲名,未知诗话何所依据,或康熙刻本如此作欤。活字本所据当即是芝秀轩本,唯原有郑君自作序跋各一篇,今只有跋而无序,又误郑为陈,疑或是据传抄本乎,殊未能明了也。

  商嘉言《亭诗草》卷十有诗云“八月五日风雨舟中读郑扶曦先生天籁集题后”:万木响刁调,扁舟一叶飘。两间自天籁,千古乃童谣。情最苍苍重,魂都恋恋销。有心人不见,风雨正潇潇。小注云,“首自序云,将质之苍苍者,末自跋云,恋恋于中而不能已也,故及之。先生自谓古之有心人。”此诗作于嘉庆庚辰,可知其时所见本序跋俱存,诗话则编定于嘉庆甲戌,相距才五六年,似尔时《天籁集》原本尚有流传,但至今日而同治重刻本乃亦甚稀有矣。


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