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以小团龙及半挺赠无咎,并诗,用前韵为戏


  我持玄圭与苍璧,以暗投人渠不识②。
  城南穷巷有佳人,不索宾郎常晏食③。
  赤铜茗碗雨斑斑,银粟翻光解破颜④。
  上有龙文下棋局,探囊赠君诺已宿⑤。
  此物已是元丰春,先皇圣功调玉烛⑥。
  晁子胸中开典礼,平生自期莘与渭⑦。
  故用浇君磊隗胸,莫令鬓毛雪相似⑧。
  曲几团蒲听煮汤,煎成车声绕羊肠⑨。
  鸡苏胡麻留渴羌,不应乱我官焙香⑩。
  肥如匏壶鼻雷吼⑾,幸君饮此勿饮酒!

  ① 《目录》第二卷:元丰八年乙丑(1085,山谷四十一岁),春夏山谷在德平。按《实录》:是岁三月哲宗即位。四月丁丑(十六日)以秘书省校书郎召到京师,时当在六七月。

  本诗前有《谢(李清臣)送碾壑源拣牙》诗,即此韵。

  《谈苑》曰:“建州茶李氏别令取其乳作片,或号曰金挺。”

  ② 《书》曰:“禹锡玄圭。”《周礼》曰:“以苍璧礼天。”柳子厚《新茶诗》:“圆方丽奇色,圭璧无纤瑕。”《汉书·邹阳传》曰:“明月之珠,夜光之璧,以暗投人于道,众莫不按剑相盼者,何则?无因而至前也。”“渠”,犹晋人言伊,盖梁、陈以来语。

  ③ “佳人”,谓无咎,山谷后诗(卧陶轩)有云:“城南晁正字。”《南史》:“刘穆之少贫,好往妻兄江氏家乞食,食毕,求槟榔。江氏戏之曰:“槟榔消食,君乃常饥,何忽须此?”《战国策》颜斶曰:“晚食以当肉。”《新序·刺奢篇》曰:“晏进粝粢之食,瓜瓠之羹。”

  ④ 韩、孟联句曰:“茗碗纤纤捧。”欧公诗:“小雨斑斑作燕泥。”“银粟”,谓茗花。老杜诗:“将军且莫破愁颜。”乐天诗:“一放狂歌一破颜。”

  ⑤ “棋局”,谓团茶下隐隐有此文,盖蔑痕。《庄子》曰:“胠箧探囊。”《鲁论》曰:“子路无宿诺。”

  ⑥ 《易·蒙卦》曰:“蒙以养正,圣功也。”《尔雅》曰:“四气和谓之玉烛。”注云:“道光照。”

  ⑦ 《易·系辞》曰:“观其会通以行其典礼。”此借用。言典章文物开陈于胸次也。《孟子》曰:“伊尹耕于有莘之野。”《史记·齐世家》:“西伯遇太公于渭之阳。”老杜诗:“自比稷与契。”

  ⑧ 《世说》卷一:“王逊问王忱:‘阮籍何如司马相如?’忱曰:‘阮籍胸中磊隗,故须浇之;言同相如,惟有酒异。’”退之诗:“两鬓雪白趋埃尘。”刘禹锡诗:“今宵帝城月,一望雪相似。”

  ⑨ 柳子厚有《斩曲几》文。王介甫诗:“独坐隐团蒲。”魏武《苦寒行》曰:“羊肠阪诘曲,车轮为之摧。”注引《吕氏春秋》:“九山曰太行羊肠,其山盘纡如羊肠,在太原晋阳北。”乐天诗:“梦寻来路绕羊肠。”

  ⑩ 俗人煮茶,多以此二物杂之。《拾遗记》曰:“晋有羌人姚馥,但言渴于酒,群辈呼为渴羌。”“官焙”即建溪北焙。

  ⑾ 退之《石鼎联句序》曰:“道士倚墙,鼻息如雷鸣。”元稹诗:“鼻息吼春雷。”

  《王立之诗话》:东坡见山谷此句云:“黄九恁地,怎得不穷!”故晁无咎复和云:“车声出鼎绕九盘,如此佳句谁能识?”

  《詹言》十二:先皇句不归,掷。开典礼三字掷。

  吴其濬《植物名实图考》二十五:水苏即鸡苏,泽地多有之。昔人煎鸡苏为饮,今则紫苏盛行,而菜与饮皆不复用鸡苏矣。《雩娄农》曰:“东坡诗:‘道人解作鸡苏水,稚子能煎莺粟汤。’”

  又《长编》十二:《草木经》:“水苏味辛微温,主下气,辟口臭,去毒,辟恶气。久服通神明,轻身耐老。”

  《广雅疏证·释草》:匏,瓠也。今按瓠自有甘苦二种。瓠通作壶。匏之转声为瓢。瓠之叠韵为瓠芦。匏也,瓢也,瓠也,瓠芦也,实一物也。瓠芦或作壶卢,或作瓠蒌。至陆佃则直以《诗传》匏谓之瓠为误,而云“长而瘦上曰瓠,短颈大腹为匏”,真不通之论矣。

  鲍照《梅花落》:中庭杂树多,偏为梅咨嗟。何君何独然?念其霜中能作花,露中能作实,摇荡春风媚春日;念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。

  《古诗笺》:《画慢录》:“丁晋公始制为凤团。后为龙团,天圣中又为小团,其品迥嘉于大团。”

  叶廷勋曰:《东溪试茶录》:“茶受水则光泽,其面涣散如粟,谓之冷粥面。”

  《韵语阳秋》五:世言团茶始于丁晋公,前此未有也。庆历中蔡君谟为福建漕,更制小团以充岁贡;元丰初下建州,又制密云龙以献,其品高于小团,而其制益精矣。


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