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奉和文潜赠无咎


  篇末多见及,以既见君子云胡不喜为韵①

  龟以灵故焦,雉以文故翳②。本心如日月,利欲食之既③。后生玩华藻,照影终没世④。安得八紘罝,以道猎众智⑤。

  谈经用燕说,束弃诸儒传⑥。滥觞虽有罪,末派弥九县⑦。张侯真理窟,坚壁勿与战⑧。难以口舌争,水清石自见⑨。

  野性友麋鹿,君非我同群⑩。文明近日月⑾,我亦不如君。十载长相望,逝川水沄沄⑿。何言谈绝倒,茗碗对炉薰⒀。

  北寺锁斋房,尘钥时一启⒁。晁张跫然来,连璧照书几⒂。庭柏郁葱葱,红榴罅多子⒃。时蒙吐佳句,幽处万籁起⒄。

  先皇元丰末,极厌士浅闻⒅。只今举秀孝,天未丧斯文⒆。晁张班马手,崔蔡不足云⒇。当今横笔阵,一战静楚氛㉑。

  张侯窘炊玉,僦屋得空垆㉒。但见索酒郎,不见酒家胡㉓。虽肥如瓠壶,胸中殊不粗㉔。何用知如此,文采似於菟㉕。

  荆公六艺学,妙处端不朽㉖。诸生用其短,颇复凿户牖㉗。譬如学捧心,初不悟己丑㉘。玉石恐俱焚,公为区别不㉙。

  吾友陈师道,抱独门扫轨㉚。晁张作荐书,射雉用一矢㉛。吾闻举逸民,故得天下喜㉜。两公阵堂堂,此士可摩垒㉝。

  ① 《目录》第二卷:元丰八年乙丑(1085),山谷四十一岁。按《实录》:是岁三月哲庙即位。四月丁丑(十六)以秘书省校书郎召到京师。时当在六七月。元祐元年丙寅(1086),是岁山谷在馆中。(按《实录》:十月丙戌除《神宗实录》检讨官,集贤校理。)

  《目录》第三卷:《次韵答张文潜惠寄》:文潜名耒。按《实录》:是岁十二月试太学,录张耒为秘书省正字。此诗盖夏初方到太学供职所作。(《内集》六:《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜》云:晁子志囊可以括四海,张子笔端可以回万牛自我得二士,意气倾九州。)

  《目录》第四卷:本诗,按《实录》:元祐二年四月乙巳(1087,四十三岁),徐州布衣陈师道充徐州州学教授。观此诗陈师道之篇,以为逸民,盖犹未得官也。而诗又有“红榴罅多子”之句。宜以为元年秋所作。

  ② 老杜诗:“漆有用而割,膏以明自煎。”此用其意。(《庄子》:“山木自寇也,膏火自煎也。”《咏怀诗》:“膏火自煎熬,多财为患害。”)《周礼》:“天龟曰灵属。”《左传》曰:卫侯将如五氏,卜“过之?”龟焦。《尔雅》:“素质五采皆皆备成章曰翬。”注云:“翬亦雉属。”潘安仁《射雉赋序》曰:“习媒翳之事。”李善注曰:“翳者,所隐以射者也。”

  ③ 《孟子》曰:“此之谓失其本心。”退之《送高闲序》曰:“利欲斗进,有得有丧。”《春秋》桓公四年、襄公二十四年皆书:“日有食之,既。”杜预注云:“既,尽也。”刘原父《请观欧阳永叔五代史诗》曰:“仲尼日月也,薄食为之既。”《论语》曰:“君子之过也如日月之蚀焉。”东坡谓本心者,道心也。

  ④ 《鲁论》曰:“后生可畏。”《扬子》曰:“今之学者非独为之华藻也,又从而绣其鞶帨。”《文选·潘正叔诗》云:“玩尔清藻,味尔芳风。”《博物志》曰:“山鸡有美毛,自爱其色,终日映水,目眩则溺死。”《汉书·司马迁传》曰:“鄙没世而文采不表于后。”“没世”字本出《鲁论》。

  ⑤ 《文选》张平子《思玄赋》曰:“结典籍而为罟兮,欧儒墨以为禽。”此用其意。曹子建《与杨德祖书》曰:“吾王设天网以该之,顿八絃以掩之。”《扬子》曰:“猎德而得德。”盖学道者恶众智之为害,故欲猎而去之。

  ⑥ 此句指熙宁经学穿凿之弊。《韩非子》曰:“先王有郢书而后世多燕说。”又曰:“郢人有遗燕相国书者。当是时,夜书,火不明。因谓持烛者曰‘举烛’云;而过书‘举烛’,‘举烛’非书意也。燕相受书而说之,曰:‘举烛者,尚明也;尚明者,举贤而用之。’燕相白王,大说。国以治。治则治矣,非书意也。今世学者多此类。”退之诗:“《春秋》《五传》束高阁。”

  ⑦ 言非荆公之罪,诸儒穿凿,遂至失其本源。《家语》曰:“夫江始出于岷山,其源可以滥觞。及其至江津,不舫舟,不避风,不可以涉,非惟下流多故耶?”退之诗:“东都渐弥漫,派别百川导。”《后汉书·光武赞》曰:“九县飙回,三精雾塞。”

  ⑧ 《晋书·刘惔传》:“简文帝曰:‘张凭勃宰为理窟。’”《汉书·项羽传》:“汉王坚壁不与战。”

  ⑨ 《汉书·张良传》曰:“此难以口舌争也。”《古乐府·艳歌行》曰:“夫婿从门来,斜倚西北眄。语卿‘且勿眄,水清石自见’。”

  ⑩ 潘岳《关中记》曰:“辛孟年七十,与麋鹿同群游,世谓之鹿仙。”刘孝标《绝交论》:“欢与麋鹿同群。”《论语》:“鸟兽不可与同群。”

  ⑾ 言张侯文采可以入侍。《易》曰:“文明以止,人文也。”《汉书·萧曹赞》曰:“依日月之末光。”

  ⑿ 逝川见《鲁论》。沄沄,沸流貌。《楚辞·九思·哀岁》:“流水兮沄沄。”退之诗:“浪波沄沄去,松柏在高岗。”

  ⒀ 《选》诗:“何言相遇易?此欢信可珍。”《晋书·卫玠传》:“王澄每闻玠言,辄叹息绝倒。语曰:‘卫玠谈道,平子绝倒。’”韩、孟联句曰:“茗碗纤纤捧。”

  ⒁ 北寺谓汴京酺池寺(酺池,梁孝王作。)山谷寓几研于此。《金縢》曰:“启钥见书。”

  ⒂ 《庄子·徐无鬼》曰:“夫逃虚空者藜藋柱于鼪鼬之径,跟位其空,闻人足音跫然而喜矣。又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者者乎?”《晋书·夏侯湛传》:湛与潘岳同舆接茵,时谓连璧。

  ⒃ 《后汉书·光武帝纪》曰:“气佳哉!郁郁葱葱。”《蜀都赋》曰:“榛栗罅发。”(《文选》作樼栗罅发)此借用其字。

  ⒄ 《晋书·胡毋辅之传》:“王澄曰:‘彦国吐佳言如锯木屑。’”又《孙绰传》:“作《天台山赋》,示范荣期。每至佳句,辄云:‘应是我辈语。’”唐人常建诗:“曲径通幽处。”《庄子·齐物论》:“子游曰:‘敢问天簌?’子綦曰:‘夫吹,万不同。’”老杜诗:“万簌真笙竽。”

  ⒅ 《实录》:《吕公著传》曰:“时科举专用王安石经义,士无自得学。而朝庭文词之官渐艰其选。神宗以答高丽书不称旨,盖尝以为言。”又东坡答张文潜书亦曰:“近见张子厚,言先帝晚年甚患文字之陋,欲稍变取士法,特未暇尔。”《汉书·儒林传序》曰:“小史浅闻,莫能究宣。”

  ⒆ 元祐元年四月诏执政大臣各举文学,政事,行谊之臣可充馆阁之选者三人。于是毕仲游及晁补之、张耒等皆召试学士院。《晋书·孔坦传》曰:“秀孝到,不策试,普加除署。”秀孝谓秀才、孝廉也。此借用。《鲁论》曰:“无之未丧斯文也。”

  ⒇ 崔、蔡谓瑗、邕。刘禹锡作《柳子厚集序》云:“韩退之曰:‘雄深雅健,似司马子长,崔、蔡不足多也。’”《文选》沈休文《恩幸传论》曰:“西京许、史盖不足云。”

  ㉑ 《法书》:卫夫人有《笔阵图》。老杜诗:“笔阵独扫千人军。”

  ㉒ 《左传》曰:“一战而霸。”又曰:“楚氛甚恶。”

  《战国策》曰:“苏秦之楚,三日乃得见王。曰:‘楚国之食贵于玉,薪贵于桂。今使臣食玉炊桂。’”《汉书·司马相如传注》曰:“卖酒之处,累土为垆以居酒气,形如锻垆。”据张文潜集,有《初到都下供职寄黄九》诗曰:“僦舍酒家楼,推垆卷其旗,鼠壤败晨炊,守翁噪群儿。”

  ㉓ 此句以戏文潜。老杜诗:“马上谁家白面郎?临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。”《玉台新咏》载辛延年《羽林诗》曰:“昔有霍家姝,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。胡姬年十五,春日独当垆。”

  ㉔ 《汉书·张苍传》曰:“身长大肥白如瓠。”《蜀志·张裔传》:“雍闿假鬼教曰:‘张府君如瓠壶,外虽泽而内实粗,不足杀,令缚与吴。’”

  ㉕ 《谷梁》曰:“何用见其是齐侯也?”又《后汉书·邓晨传》:“光武曰:‘何用知非仆耶?’”《左传》曰:“楚人谓虎于菟。”

  ㉖ 王安石,元丰三年(1080)封荆国公。初熙宁六年(1073)三月命知制诰吕惠卿修撰经义,以安石提举。子雱同修撰。八年所撰《诗》、《书》、《周礼》义成,送国子监镂板颁行之。元丰三年八月,安石又上改定误字焉。《左传》:“叔孙豹曰:‘其次立言,虽久而不废,此之谓不朽。’”

  ㉗ 《世说》曰:“周弘叔巧于用短,杜方叔拙于用长。”此借用其字。孔安国注《鲁论》曰:“吾党之小子,于大道妄作穿凿,以成文章。”唐玄宗《孝经序》曰:“希升堂者必自开户牖。”注云:“言穿凿也。”

  ㉘ 《庄子》:“师金曰:‘西施病心而矉其里。其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。’”

  ㉙ 《书》曰:“火炎昆岗,玉石俱焚。”《鲁论》曰:“譬诸草木,区以别矣。”

  ㉚ 陈师道,字履常,一字无己,徐州人,文行甚高。来京师,枢密章惇欲一见之而不可。退之诗曰:“吾友柳子原,其人艺且贤。”渊明诗曰:“顾我抱兹独,僶俛四十年。”《后汉书·杜密传》曰:“刘胜闭门扫轨,无所于及。”

  ㉛ 《易》旅之六五曰:“射雉一矢亡,终以誉命。”象曰:“终以誉命,上逮也。”王弼注云:“射雉以一矢而复亡之,明虽有雉终不可得矣。”此云“用一矢”,言为国之有人材,犹射雉之有矢也。《世说》注引虞预《晋书》:“陆机荐戴渊于赵王伦曰:‘盖闻繁弱登御,然后高墉之功显。’”按《易》:“公用射隼于高墉之上,获之,无不利。”繁弱,弓名也。山谷盖用此意,但改“射隼”为“射雉”,“繁弱”为“一矢”耳。

  ㉜ 《鲁论》曰:“举逸民,天下之民归心焉。”《云汉》诗:“天下喜于王化复行。”

  ㉝ 两公谓晁、张。孙子曰:“勿击堂堂之阵。”《左传》曰:“致师者御靡旌,摩垒而还。”注云:“摩,近也。”老杜诗:“气摩屈、贾垒,目短曹、刘墙。”

  《宋诗钞》:张耒,字文潜,号柯山,人称宛丘先生,楚州淮阴人。少善属文,游学于苏辙,辙爱之。因得从轼游,称其汪洋冲澹,有一唱三叹之声。第进士。属陈时,二苏及黄、晁诸人相继殄殃,惟耒尚存,士人就学者众,分日载酒肴事之,其名益甚。子瞻谓“秦得吾工,张得吾易。”谩相压也、要在秦、晁以上。

  又:晁补之,字无咎,济州巨野人。年十七,从父官杭州,著《七述》,言钱塘山川风物之丽。时东坡为通判,正欲作赋,见之,称叹曰:“吾可阁笔矣。”由是知名。举进士。(见张耒作晁墓志)

  又:陈师道,初学于曾(南丰),后见黄鲁直诗,格律一变。鲁直谓其读书如禹之治水,知天下之脉络有开有塞,至于九川涤源,四海会同者。作文知古人关键,其诗深得老杜之法,今之诗人不能当也。(略见答王子飞书,全书正集十八。)

  张耒赠无咎以“既见君子,云胡不喜”为韵八首,其五:诗坛李杜后,黄子擅奇勋。平生执羁靮(靮,马缰也。),开府与参军。举世秉笔徒,吟哦谩云云。安知《握奇》(《握奇(机)经》,谈兵者所祖。)律,一字有风云?其七:黄子少年时,风流胜春柳。中年一钵饭,万事寒木朽。室有僧对谈,房无妾侍帚。此道人人事,谁令余独不?

  山谷尝写答邢居实诗及此诗与徐师川曰:“后八诗颇得意者,故谩录往。或与潘、洪诸友读之。”

  《渔隐丛话后集》三十二:后山谓鲁直作诗过于出奇,诚哉是言也。如“本心如日月,利欲食之既。”出奇之过也。

  《和邢惇夫秋怀十首》之九:吾友陈师道,抱瑟不吹竽。文章似杨、马,欬唾落明珠。因穷有胆气,风壑啸于菟。秋来入诗律,陶谢不枝梧。(《内集四》)


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