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登宝公塔


  倦童疲马放松门,自把长筇倚石根。江月转空为白昼②,岭云分暝与黄昏。鼠摇岑寂声随起③,鸦矫荒寒影对翻④。当此不知谁客主⑤,道人忘我我忘言⑥。

  ① 《南史·陶弘景传》:时有沙门释宝志者,不知何许人。有于宋太始(明帝,465至471)中见之,出入钟山,往来都邑,年已五六十矣。齐、宋之交,稍显灵迹。被发徒跣,语默不伦。或被锦袍,饮啖同于凡俗。恒以镜铜剪刀镊属挂杖,负之而趍。或征索酒肴,或累日不食。预言未兆,识他心智,一日中分身易所。远近争赴,所居噂誻。梁武帝尤深敬事。虽剃须发,而常冠下裙帽纳袍,故俗呼为志公。好为谶记,所谓志公符是也。天监十三年(514)卒。

  《建康志》:塔在蒋山。梁武帝天监十三年,以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沭之资造浮屠五级于其上。十四年(515)即塔前建开善寺。(李注引)

  ② 李注:王建《白纻歌》:“回昼为宵亦不寐”,此则反言之,音节类公此句。

  ③ 又:卢纶诗:“斗鼠摇松影。”

  ④ 又:杜诗:“雁矫衔芦内。”

  ⑤ 又《襄阳记》:司马德操尝诣庞德公,值其上冢。径入室,呼德翁妻子,使速作黍。须臾,德翁还,直入相就,不知何者是客也。

  ⑥ 《庄子·外物》:得意而忘言,吾安得忘言之人而与之言哉!陶诗:欲辩已忘言。

  《冷斋夜话》引黄鲁直语,以“江月”二句为句中眼。

  《诗评》中:具吞吐嘘嗡之势,造化归其毫端。

  介甫《题雱祠堂》(《文集》十四)题下注云:在宝公塔院。

  又《北山三咏》其一《宝公塔》:道林真骨葬清霄,窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起,尊形独受众山朝。云泉别寺分三径,香火幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法,岁时歌呗岂辞遥!(《文集》十七。余二咏为《觉海方丈》《道光泉》。)

  又《重登宝公塔复用前韵二首》:空见方坟涌半霄,难将生死问参寥。(《庄子》:玄冥闻之参寥。注:参,高也;高邈寥旷,不可名也。)应身东返知何国,瑞象西归自本朝。遗寺有门非辇路,故池无钵但僧瓢。独龙下视皆陈迹,追数齐梁亦未遥。(《诗评》中:不必刻画志公,自然易移不得。)

  碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月,无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。他方出没还如此,与物何心作迩遥!(《文集》十七)

  《十驾斋养新录》十九:六朝以道人为沙门之称,不通于羽士。


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