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卷耳


  采采卷耳,不盈顷筐。【传】忧者之兴也。采采,事采之也。卷耳,苓耳也。顷筐,畚属,易盈之器也。嗟我怀人,寘彼周行。【传】怀,思;寘,置;行,列也。思君子,官贤人,置周之列位。【集传】赋也。采采,非一采也。卷耳,枲耳。……人,盖谓文王也。寘,舍也。周行,大道也。○后妃以君子不在而思念之,故赋此诗。托言方采卷耳,未满顷筐,而心适念其君子,故不能复采,而寘之大道之旁也。

  陟彼崔嵬,我马虺隤。【传】陟,升也。崔嵬,土山之戴石者。虺隤,病也。我姑酌彼金罍,维以不永怀。【传】姑,且也。人君黄金罍。永,长也。【集传】赋也。……罍,酒器,刻为云雷之象,以黄金饰之。……○此又托言欲登此崔嵬之山,以望所怀之人而往从之,则马疲病而不能进。于是且酌金罍之酒,而欲其不至于长以为念也。

  陟彼高冈,我马玄黄。【传】山脊曰冈。玄马病则黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。【传】兕觥,角爵也。伤,思也。【集传】赋也。……玄黄,玄马而黄,病极而变色也。兕,野牛,一角。……以兕角为爵也。

  陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。【传】石山戴土曰砠。瘖,病也。瘖,亦病也。吁,忧也。【集传】赋也。……瘏,马病不能进也。痡,人病不能行也。吁,忧叹也。《尔雅》注引此作“盱”,张目望远也。

  【序】《卷耳》,后妃之志也。又当辅佐君子,求贤审官,知臣下之勤劳。内有进贤之志,而无险诐私谒之心;朝夕思念,至于忧勤也。

  【朱熹云】此亦后妃所自作,可以见其贞静专一之至矣。岂当文王朝会征伐之时,羑里拘幽之日而作欤?然不可考矣。

  【鲁诗说】《荀子·解蔽篇》:“《诗》云:‘采采卷耳,……寘彼周行。’”顷筐,易满也;卷耳,易得也;然而不可以贰周行。郝懿行曰:“……言所怀在于寘周行,意不在于事采;故虽易盈之器而不盈也。”《淮南·俶真训》:“《诗》云‘采采卷耳,……寘彼周行。’以言慕远世也。”高诱曰:“……言采采易得之菜,不满易盈之器,以言君子为国,执心不精,不能以成其道。犹采易得之菜,不能满易盈之器也。‘嗟我怀人,寘彼周行’,言我思古君子官贤人,置之列位也,诚古之贤人各得其行列,故曰‘慕远’也。”

  【韩诗说】《韩诗》曰:“倾筐,敧器也。”《毛诗释文》。陈乔枞《韩诗遗说考》案云:“考《说文》……‘箸’下云:‘饭㩻也。’段氏注曰:‘危部㩻,䧢也。’‘㩻者,倾侧意。箸必倾侧用之,故曰饭㩻。宗庙宥坐之器曰敧器,古亦当作㩻器也。’然则《诗》之‘顷筐’,谓筐之半浅半深者,盖即‘䈰’。《说文》云:饭器之类。其为制不平,故云㩻器。其受物甚少,故云易盈也。”许慎《五经异义》六“罍制”:《韩诗说》:“金罍,大器也。天子以玉,诸侯大夫皆以金,士以梓。”薛君《章句》曰:“云,辞也。”《文选》二十五傅咸诗注。

  【《诗经通论》】按襄十五年《左传》曰:“君子谓楚于是乎能官人。官人,国之急也;能官人则民无觎心。《诗》云:‘嗟我怀人,寘彼周行’,能官人也。王及公、侯、伯、子、男、采、卫、大夫,各居其列,所谓‘周行’也。”……欧阳氏解曰:后妃以采卷耳之不盈,而知求贤之难得。因物托意,讽其君子。以谓贤才难得而爱惜之,因其勤劳而宴犒之。酌以金罍,不为过礼,但不可长怀于饮乐尔。……杨用修……曰:……原诗人之旨,以后妃思文王之行役而言。……盖身在闺门,而思在道路,若后世诗词所谓“计程应说到凉州”意耳。……如以上诸说,后妃执顷筐而遵大路,亦颇不类。……伪(子贡诗)传曰:“文王遣使求贤,而闵行役之艰。”……张敬夫、严坦叔谓后妃备酒浆而作。……王雪山谓后妃劳妾媵之归宁。杨维新……谓大夫行役之作。……此诗固难详。然且当依《左传》,谓文王求贤官人,以其道远未至;闵其在徒(疑“途”)劳苦而作,似为直捷。但采耳执筐,终近妇人事。或首章为比体,言采卷耳恐其不盈,以况求贤置周行,亦惟恐朝之不盈也。亦可通。一章,比也。……“周行”,《左传》作周之行列;毛、郑依之。严氏云:诗有三“周行”,《卷耳》、《鹿鸣》、《大东》也。郑皆以为周之行列,惟《卷耳》可通。……毛以《卷耳》为列位,《鹿鸣》为大道,《大东》无传。则“周行”二字有两义:一为列位,一为道。而道又《鹿鸣》为道义之道,《大东》为道路之道。按严谓“周行”有二义,……近是。……若谓道又有二义,则未然。均为道路也。二章、三章,赋也。下同。……按《说文》:“崔,大高也。”“嵬,高不平也。”只言其高,于义为当。二章言山高马难行,三章言山脊马益难行。四章言石山马更难行。二、三章言马病,四章言仆病。皆《诗》例之次序。

  【《读风偶识》】朱子以为妇人念其君子者,得之。……窃谓此六“我”字,仍当指行人而言;但非我其臣(毛、郑说),乃我其夫耳。我其臣则不可,我其夫则可;尊之也,亲之也。《春秋》经传于本国皆我之:“齐师伐我”,“我张吾三军而被吾甲兵”,是也。“寘彼周行”即指所怀之人,犹《大东》之言“佻佻公子,行彼周行”也。“陟彼崔嵬,我马虺隤”,念道途之险阻,行役之艰难也。“我姑酌彼金罍,维以不永怀”,爱之至,故欲其自宽,而不忍以燕好之情损其身也。……无锦衾角枕之思,而有夙夜风霜之虑,是其情发乎正而不流于昵,可以为训于后世矣。……要之,均不似后妃事也。

  【龚橙《诗本谊》】《卷耳》,妇人思行役之夫,忘其妇事,不思独酌也。

  【《诗经原始》】《卷耳》,念行役而知妇情之笃也。……“维以不永怀”,“维以不永伤”者,聊以自解之辞耳。则“酌彼金罍”二语,当属下说(“我马”指夫马;“我姑酌彼金罍”,此“我”字乃怀人之人自我也)。虽曰饮酒非妇人事,然非杜康,无以解忧,不必以辞害义可也。故愚谓此诗当是妇人念夫行役而悯其劳苦之作。……如必以为托辞,则诗人借夫妇情以寓君臣朋友义也。乃可不必执定后妃以为言,则求贤、官人之意,亦无不可通也。

  【《中国古代诗史》第五章】(二《南》中)别诗凡四,即《卷耳》、《汝坟》、《草虫》、《殷其靁》是。《卷耳》与《殷其靁》都是闺中念远之作,其夫大都行役在外。不过《殷其靁》是直陈自己希望丈夫归家之意,《卷耳》的二、三、四章却是假托其夫在外奔波而念家的情景,有“举杯销愁愁更愁”的意思。其描写是更深刻些,更能动人些。

  【又】因采卷耳而动怀人念,故未盈筐而寘彼周行,已有一往情深之概。下三章皆从对面著笔,思想其劳苦之状,粥自宽而愈不能宽。末乃极意摹写,有急管繁弦之意。后世杜甫“今夜鄜州月”一首,脱胎于此。

  【《读风臆评》】情中之景,景中之情,宛转关生,摹写曲至,故是古今闺思之祖。诗贵远不贵近,贵淡不贵浓。唐人诗如“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳。”亦犹《卷耳》四句意耳。试取以相较,远近浓淡,孰当擅场?无端转入登高,不必有其事,不必有其理,奇极,妙极……

  【郭沫若译文】

  一片碧绿的平原,
  原中有卷耳蔓草开着白色的花。
  有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮,
  她时时弓下背去摘取卷耳,
  又时时昂起头来凝视着远方的山丘。

  ※

  她的爱人不久才出了远门,
  是骑着一匹黑马,携着一个童仆去的。
  她在家中思念着他坐立不安,
  所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。
  但是她在卷耳的青白的叶上,
  看见她爱人的英姿;
  她在卷耳的银白色的花中,
  也看见她爱人在向她微笑。
  远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇,

  ※

  带着个愁惨的面容,
  又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。
  所以她终竟没有心肠采卷耳了,
  她终竟把她的提篮丢在路旁,
  尽在草茵之上思索。

  ※

  她想,她的爱人
  怕此刻走上了那座土山戴石的危岩了,
  他骑的马儿怕也疲得不能上山了。
  他不知道在怎样地思念她,
  她没有法子可以安慰他得。
  假使能得走近他的身旁,
  捧着一只金樽劝他酌饮的时候,
  那也可以免得他牵肠挂肚,
  但是她不能够。

  ※

  她想,她的爱人
  怕此刻走上了那座高高的山顶了,
  他骑的一匹黑马怕也生了病,毛都变黄了。
  他不知道是在怎样地愁苦,
  假使能得走近他的身旁,
  捧着一只牛角杯儿劝他酌饮的时候,
  那也可以使他忘却前途的劳顿,
  但是她不能够。

  ※

  她想,她的爱人
  怕此刻又走到一座石山戴土的小丘上了,
  他骑的马儿病了,
  他跟随着的仆人也病了。
  她又不能走近他的身旁去安慰他,
  他后思着家乡,前悲着往路,
  不知道在怎样地长吁短叹了。

  ※

  妇人坐在草茵上尽管这么凝想,
  旅途中的一山一谷,
  便是她心坎中的一波一澜。
  卷耳草开着白色的花,
  她浅浅的篮儿永没有采满的时候。


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