朱自清日记一九三三年十月

一九三三年十月

　　一日　星期日　晴

　　上午访高宗武君，适外交部来一信，邀彼共事，彼见告，又以黄、郭信相示，颇有沾沾自喜之意，究竟少年人也。

　　访黄先生，以校中情形告之。先生谓清华中文系空气太淡，颇怪闻一多，甚奇。

　　赴《文副》聚会。

　　下午在庆林春定酒席于下星期日午刻，又大购物。

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　　二日　星期一　晴

　　读陶渊明以前之四言诗。晚王宗惠君来，送月饼甚多，且美。

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　　三日　星期二　晴

　　下午健吾来。晚谈诗的形式问题，甚有意思。

　　晚饭在振铎处，商文学季刊事。朱孟实已到平。

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　　四日　星期三　晴，下午阴

　　高宗武君来，约其便饭，有祥第、云畴等作陪，但吃得极不痛快，因酒菜俱不热也。下次仍以请客至合作社为佳。

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　　五日　星期四　晴

　　陶诗余最用力，而学生不甚起劲，大概不熟之故。嗣后当先将本文弄清楚，再弄批评。

　　作挽少谷夫人联云：记璧人岭表归来，弹指十五年，鲽影鹣形朝复莫；想一士（原作今日）汉皋独处，回肠千百结，锦衾角枕是耶非。

　　下午有事。

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　　六日　星期五　晴

　　下午改文。

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　　七日　星期六　晴

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　　八日　星期日　晴

　　入城，访二弟，与车夫及竹生气，为近来所罕有。

　　午宴客，斐公似颇窘。沈太太及溥姨太太未到。

　　早晤孟实。晚应中舒先生之招，至全聚德吃鸭，宿吴宅。

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　　九日　星期一　晴

　　下午入城，为孙小孟婚礼，客到不多，礼亦简，较公超结婚日相去悬远矣。

　　竹今日甚好看。

　　搭蒋太太车归。

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　　十日　星期二　晴

　　下午入城，偕九子往观舆图版画展览会，版画有佛胎中佛经（大都铎兄所藏）、传奇、乾隆铜版武功图等。地图有甚古者。惟苦不甚有兴趣，仅一幅有画意，颇能记住耳。

　　晚在振铎家晚饭，竹亦去，盖振铎伉俪锡婚纪念，男女不同席。席间余大毁张其昀，顾一樵略辩之。余殆被酒，说话轻率，遂至此。

　　容希白颇爽直滑稽可喜，颉刚之热心民众文学，亦可敬之至。

　　容告我今甫拟改《谈抽烟》中“爬”字为“消逝”，从文为余辩护，“消逝”二字似不如“爬”字为好。

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　　十一日　星期三　晴

　　近日因经济关系及前晚未加防御关系，心中颇惴惴。

　　写《你我》一文。石荪以为有数处恐有例外，如有人，在指尊敬的人而又不欲举名以显自己与之接近时即可用之。又文字联络有太远处，公超谓外国影响当限于美国影响。又太监称亲贵皆直称爷。又省第二人称代词不一定作长辈设定（Assume saperiority），也可作平辈设定（Assume equality）。又谓散文有征引、白描二种，白描易近新闻报道体（Journalistic）。又谓英语协会（English Association）有《论代词》（On Pronouns），系单行本（Pamphlet），极其广博而有条理。

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　　十二日　星期四　晴

　　陶诗用力极勤，终难讲得好，恨恨。

　　下午看书，赵公、稻公来谈。

　　晚阅《孟子正义》。

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　　十三日　星期五　晴

　　上午写信多通，费时不少。

　　下午阅习作。

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　　十四日　星期六　阴

　　公超谈美人格鲁丁（Grudin）在《论丛》（Symposium）上作一文，驳理查斯（Richards）之说，以为语言装载（Carry）思想而非表现思想，理查斯未明此点，彼意意义只须分分解（Context）及联系（Signatory）两种，理查斯亦有文驳之，列入克劳斯（Croce）一派。

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　　十五日　星期日　晴

　　早入城，与公超同访岂明先生。公超谈风甚好，始论形容词可代名词，如Stormy black sea 之 black实有blackness之意。又论用字有感情的（Emotional）及激动人的（Emotive）两种，前者现多陈熟，难有多大效力，后者盖须由作者使字带感情（emotion）也。岂明先生论文字学、修辞学作者大抵用旧法及日本系统（岛村抱月），无活泼有趣之研究法。

　　午宴客，到今甫、宗岱、振铎、中舒、孟实、健吾、季斌、石荪、二弟。晦闻、周岂明未来。让坐时只让孟实，未让健吾，殊疏忽。

　　请振铎为金九弟作保，因余未带图印也。

　　下午至四明戏院听高腔戏，《思凡》与昆曲似不同，《夜巡》、《相梁刺梁》均佳，其好处在到家也。

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　　十六日　星期一　晴

　　平伯来电，须改时间，即与一多商定，与之换组教授。

　　晚景超宴客，皆熟人，甚欢。

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　　十七日　星期二　晴

　　下午孟实来，当导至各处认路。

　　晚访平伯，告以功课情形。平伯意可否将功课改至二、四、六，余恐不能。平伯示余以日记，游踪不少，文字甚清隽，然而写意哉。平伯小不适，甚不乐，见于颜色，余稍坐即辞归。

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　　十八日　星期三　晴，上午阴

　　下午开会，讨论研究生毕业考试科目等问题。陈寅恪谈四声，疑古三声相混，受梵吹影响始分为三，因韦陀中梵唱亦分三调也。又谓《高僧传》谓齐竟陵王子良集诸文士作《梵吹新声》，《南齐书》中亦有之，而为人所删去。亦见《南史·陆厥传》后。又谓诗音平入通押，或因详略之故。如n、ng省去即可与入声相押也。又今日之平声，昔日恐亦有语尾。（如丝，silk，弥勒Melk （?））故此事殊难定耳。

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　　十九日　星期四　晴

　　稻公亦谓余昨晚发言有怨气，又谓芝生于此等处说话最相宜，甚矣涵养之难也！

　　晚公超来谈拟作一论批评文，首述历代三派批评：1．定标准以绳一切作品，如道德（Morality）、美（Beauty）、爱好（Ecstasy）、兴趣（Universality）等；2．临时定标准，如评悲剧即定一悲剧标准；3．以好恶为标准而于小处表示态度（Attitude）。次论近代批评：1．精神状态产生观念（Mental state which produces the ideas）；2．交流的意图（Meaning ofterms）；3．在读者中的实效（Effects in readers）。又论理查斯于用意尚未说得透彻，此层甚重要也（感觉（Sensations）之表现最不易传达）。

　　余意作文论流别分比兴论、道德论、渊源论、才性论、兴象论、文章论数端。文章论或当称笔法论，才性论或当称品质论。

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　　二十日　星期五　晴

　　上午看《实际批评》，下午改文，未竟，夜睡甚晚。

　　蒋廷黻先生索文。

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　　二十一日　星期六　晴

　　下午想题目，初拟作《秋在中国文学里》。访平伯。

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　　二十二日　星期日　晴

　　钱子泉先生赠书二册，其一上书云：“十年不见，每一念及短小沉默近仁之器，辄为神往。”此数语余颇喜之。

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　　二十三日　星期一　晴

　　今日略能读书。下午得古层冰所赠各书，甚快。

　　《大公》文副载《欧游杂记》出版消息，颇张大其辞，又录余全衔，殊以为不然。

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　　二十四日　星期二　晴

　　下午裁剪诗话。

　　用人虽定，又传其有病，此事大难。余永不能忘情家事，实一大病，关心太切，遂觉事多不如己意，然己意固可事事企及邪？顾始意女性必有过于我辈者，今乃知亦未尽然。又此事初不关家之有无，但一简单道理勤惰耳。勤者愿找事做，惰者任其自然。然则女性其皆惰邪？决不尔。余细思此故，欲加责于余自身，盖太琐碎也，然亦不能定。呜呼，姑舍是！竹迩日实亦大忙累，其育儿直是作奴（Slavery）耳。

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　　二十五日　星期三　晴

　　连日菜颇佳，颇快。

　　早办家事，逾一时馀。

　　寄轶士家五元。

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　　二十六日　星期四　晴

　　上午上陶诗班，有人问半年讲得完否，余憬然，因思得令他们自看一部分之法。

　　晚宴客甚欢。

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　　二十七日　星期五　上午阴，下午放晴

　　公事房中失窃二书，皆余借与王叔因者，颇令人怅怅。

　　见辽碑，乃斐云介绍者，前曾于《艺林月刊》上见其影本也。

　　晚李长之、林庚来谈，觉甚枯窘。李颇能为文，昨文副上有其评林庚之《夜》一文，颇措词得当，且论作诗不当全以感觉为主，当以感情为主，亦甚妥当。李谓近作评王云五小学生文库一文，玩笑太多，《独立评论》及《图书评论》皆不用。

　　竹说太累，余觉不独渠，即王妈亦尔。此事恐难持久，当劝其设法。

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　　二十八日　星期六　晴

　　早赴图书馆不知如何失去习作一束，大索不得，心甚懊丧。

　　赴梁宗岱宴。

　　归后遍觅习作仍不得，夜不能安寝。

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　　二十九日　星期日　晴

　　入城，遇谢似颜，谓张同光在此，亟欲与余一见，余甚爱其人，惟手头窘涩，不知何以招待之。

　　赴马幼渔先生宴。

　　归来仍遍觅习作不得，夜眠不安。

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　　三十日　星期一　晴

　　精神劣甚，习作之遗失，使余恨甚，最恨者不知如何失去？此次神经颇受刺激。

　　昨接少谷信，叙其夫人病逝情形，甚惨。

　　迩来日间至图书馆，晚间一人独居，室空如水；而家中事多需余留意，用人新来者，殊无用，其所以郁郁居此。今日本拟作文，然如此心境，何从下笔乎？哀哉！哀哉！男子之蠢，一至于此！

　　孙宅家宴，欢笑声时有所闻，于余如同隔世，真觉可哀也。

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　　三十一日　星期二　晴

　　下午入城，至李健吾处道喜，因岂明证婚，说明结婚之重要；余亦胡来几句，盖被推不得已也。闻健吾已购定盔甲厂寓屋云。李叔今日演说，谓不可因无钱恋爱，语甚不得体。

　　今日始知三府菜园中有小银店及首饰铺等。

　　至中山公园观溥心畬画，仿宋山水确佳。又有黄耑木《寻亲图》，绘西南栈道，颇苍老奇险，皴法用小横线甚佳。又《落日半庭》一幅以红色点染树枝叶，意境颇耐寻味。又《潇湘云山》上下各一山峰，下峰上略有树，中隔白纸，布局奇极。此外尚有《放风筝》一幅，一线遥连上下，亦新，惟似印过。绘《鸟争》亦可取，字学唐碑，秀劲可爱。又溥画贾岛“独行潭底影，数息树边身”凡十二幅，皆不同，中三四幅极秀劲。

　　晚作桥戏，此调不弹久矣。

　　萧叔玉问蒋：“共管或日人来，人民生活将较安否？”蒋曰：“然。但吾人须自己作耳。”言时颇精神。

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