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杨万里


  《宋诗钞》 杨万里,字廷秀,吉州吉水人。中绍兴进士,为零陵丞。张浚勉以正心诚意之学,遂自名其室曰诚斋。光宗亲书二字赐之,历官国学太常,知漳州,常州,提举广东常安茶盐。帝亲擢东宫侍读。以议配飨,忤孝宗,出知筠州。光宗召为秘书监。寻出江东转运,总领淮西、江东。朝议行道钱,万里不奉诏,改赣州。乞祠。自是不复出,韩侂胄筑南园,属为记,许以掖垣,曰:“官可弃,记不可得。”侂胄权日盛,遂忧愤成疾。家人不敢进邸报。适族子自外至,言侂胄近状。万里恸哭,呼纸,书曰:“奸臣专权,谋危社稷。我头颅如许,报国无路,惟召孤愤别妻子。”笔落而逝。年八十三。谥“文节”。

  其诗自序始学江西,既学后山五字律,既又学半山七字绝句,晚乃学唐人绝句,后官荆溪,忽若有悟,遂谢去前学,而后涣然自得。时目为诚斋体。尝自焚其少作千馀。中有如“露窠蛛恤纬,风语燕怀春”,“立岸风大壮,还舟灯小明”,“疏星焜焜沙贯月,绿云扰扰水舞苔”,“坐忘日月三杯酒,卧护江湖一钓船”之句,举似尤延之。叹惋曰:“诗何必一体?焚之可惜也。”后村谓“放翁,学力也,似杜甫;诚斋,天分也,似李白”。盖落尽皮毛,自出机杼,古今之所谓“似李白”者,入今之俗目,则皆俚谚也。初得黄春坊选本,又得携李高氏所录,为订正手抄之,见者无不大笑。呜呼,不笑不足以为诚斋之诗。

  《诗学》 方回《瀛奎律髓》称杨诚斋诗一官一集,每集必变一格虽沿江西派之末流,不免有颓唐粗俚之处。而才思建拔,包孕富有,自为南宋一作手。然则诚斋之诗,渊源得失可知矣。平心而论,以诚斋比之黄陈,自是不及,惟在南宋,则必推其为名家。周必大尝跋其诗曰:“诚斋大篇短章,七步而成,一字不改,皆扫千军,倒三峡,穿天心,出月胁之语。至于状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙(笔端有口,句中有眼)。”由是论之,诚斋之诗盖无愧于名家也。

  《国语文学史》 杨万里的诗更注重天然的美,他曾说:“我诗只道更无题,物物秋来总是诗。”(《戏笔》)又说:“闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。”(《下横山滩望金华山》)又说:“烟销日出皆诗句。”(《寄题横秀阁》)这都是自然派诗人的主张。他又说:“传派传宗我替羞,作家各自一风流。黄陈篱下休安脚,陶谢行前更出头。”(《跋徐公仲省谢近诗》)

  黄陈是江西派的祖师。陆游、范成大、杨万里都是江西派的后人,后来他们都能推翻江西派的“诗玩意儿”,都宣告独立了。杨万里这首诗,便是独立的宣言书。他少年时作的诗俾“露窠蛛恤纬,风语燕怀春”,“立岸风大壮,还舟灯小明”一类的句子;后来他把这些少年时代的诗千馀首都烧去了。这也是宣告独立的一种表示。

  《宋诗研究》 我们看他的诗,觉得意新而不薄,格熟而不卑,一句一转,一转一意,而或乃病其粗豪,实属非是。


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