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十 《石点头》


  天然痴叟著
  崇祯间金阊叶敬池刊本
  道光间叙州竹春堂刊本

  当冯梦龙氏刊行《喻世》、《醒世》、《警世》的三言,弘大平话的端绪时,他的友人们或非友人们受其影响是很深的。抱瓮老人之选辑《今古奇观》,当然曾受其影响。旧刊本《今古奇观》的题页上,尝题着“墨憨斋手定”字样,则抱瓮老人之与冯氏,或当有若干的关系。在天然痴叟著的《石点头》的题页上,又有“墨憨斋评”之语,而其序也是出于冯氏的手笔。则《石点头》的作者天然痴叟当然也是一位闻冯氏之风而起的冯氏友人之一了。又其出版家是金阊叶敬池。叶敬池与冯氏的关系是不很浅的,他曾为冯氏刊印《醒世恒言》,又曾请冯氏改编《列国志》及《两汉演义》。《石点头》之出于叶敬池的梓行,当然可见这部书与冯氏是有相当的关系的。天然痴叟不知其姓,仅知其一名为浪仙。冯氏的序谓:“浪仙氏撰小说十四种,以此名编。若曰生公不可作,吾代为说法”云云,则其著书的动机,也是出于劝诫教训的。全书十四卷,包含平话十四篇,有的写得很庸腐,象《王本立天涯寻亲》(第三卷)、《江都市孝妇屠身》(第十一卷)等。但也有写得很生动,结构也比较得不很坏的,像《卢梦仙江上寻妻》(第二卷)、《贪婪汉六院卖风流》(第八卷)、《王孺人离合团鱼梦》(第十卷)之类。其题材亦间有取之于古代者,象《玉箫女再世玉环缘》(第九卷)、《唐明皇恩赐纩衣缘》(第十三卷)都是我们很熟悉的唐代的故事。

  石点头叙

  石点头者,生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果,劝人作善,开清净方便法门。能使顽夫怅子,积迷顿悟,此与高僧悟石何异。而或谓石者无知之物,言于晋,立于汉,移于宋,是皆有物焉凭之。生公游戏神通,特假此一段灵异,以耸动世人信法之心,岂石真能点头哉!噫,是不然;人有知则用其知,故闻法而疑。石无知,因生公而有知,故闻法而悟。头不点于人,而点于石,固其宜矣。且夫天生万物,赋质虽判,受气无别。凝则为石,融则为泉,清则为人,浊则为物。人与石兄弟耳。盲人不知视,聋人不知听,粗人不知文,是人亦无知也。月林有光明石,能炤人疾,则石而知医。阳州北峡中有文石,人物溪桥山林楼阁毕具,则石而知画。晋平海边有越王石,郡守清廉则见,否则隐,则石而知吏事。是石亦有知也。望夫江郎,登山而化,人未始不为石。金陵三古石,为三举子,向吴太守仲度乞免煨烬,石亦未始不为人。丈人丈人之云,安在石之不如人乎!浪仙氏撰小说十四种,以此名编。若曰:生公不可作,吾代为说法。所不点头会意,翻然皈依清净方便法门者,是石之不如者也!

  古吴龙子犹撰

  石点头目录

  第一卷  郭挺之榜前认子
  第二卷  卢梦仙江上寻妻
  第三卷  王本立天涯寻亲
  第四卷  瞿凤奴情愆死盖
  第五卷  莽书生强图鸳侣
  第六卷  乞丐妇重配鸾俦
  第七卷  感恩鬼三古传题旨
  第八卷  贪婪汉六院卖风流
  第九卷  玉箫女再世玉环缘
  第十卷  王孺人离合团鱼梦
  第十一卷 江都市孝妇屠身
  第十二卷 侯官县烈女歼仇
  第十三卷 唐明皇恩赐纩衣缘
  第十四卷 潘文子契合鸳鸯冢


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