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第五十二章 明初的戏曲作家们(2)


  二

  先讲这时代的杂剧作家们。在贾仲明《续录鬼簿》里,记载元末明初的作家不少。贾仲明的时代,恰好上接至正,下达永乐。他所记的至少有六十年史迹。贾仲明,山东人。善吟咏,尤精于乐章隐语。永乐为燕王时,他和汤舜民、杨景贤皆甚受宠遇。后徙居兰陵。他自号云水散人。所作杂剧凡十四种,今存者有:《荆楚臣重对玉梳记》、《铁拐李度金童玉女》、《萧淑兰情寄菩萨蛮》(均见《元曲选》)和《吕洞宾桃柳升仙梦》(见《古名家杂剧》,但未得读)等四种。《萧淑兰》写一位大胆的处女向她哥哥的友人调情的故事,其描状是很活泼的。我们在杂剧里还不曾见到过像萧淑兰那样大胆的女性。

  同时有汪元亨、谷子敬、丁垫夫、朱经、金文质、汤舜民、李唐宾、陈伯将、刘东生诸人,皆写作杂剧,惟存在者少。汪元亨,饶州人,元时为浙江省掾。后徙居常熟。所作杂剧三种,今存《刘晨阮肇桃源洞》一种。(《太和正音谱》作王子一,未知孰是。)谷子敬,金陵人,枢密院掾史。他通医,明《周易》。所作杂剧五种,今存《吕洞宾三度城南柳》一种。这剧并没有好处,但流传极盛,很可怪。丁埜夫,西域人,家于钱塘。朱经字仲宜,陇人,元末为浙江省考试官,因也侨居吴山之下。金文质,湖州人。汤舜民名咸,象山人,号菊庄,曾补本县吏。后见知于永乐。陈伯将,无锡人,元进士,累官至中书参知政事。他们所作,今皆只字不存。

  李唐宾,广陵人,号玉壶道人,官淮南省宣使。所作的杂剧,今存《李云英风送梧桐叶》一种(《元曲选》作无名氏)。刘东生名兑,曾作《月下老定世间配耦》,贾仲明以为“极为骈丽,传诵人口”。但今不存。今存的《娇红记》,凡二卷,却是一部伟作。《娇红记》本于元清江宋梅洞所作之同名的小说。小说本是一篇名作,剧本则更宛回周折,把申生和娇娘的恋爱的过程,写得极为深切。和崔、张的爱恋,别有不同的气氛。又有杨文奎,《太和正音谱》评其词“如匡庐叠翠”,当亦为明初人。所作有《翠红乡儿女两团圆》等四种(《翠红乡》有《元曲选》本)。

  《太和正音谱》的编者朱权(宁献王),为朱元璋第十六子。洪武间就封大宁,永乐时改封南昌。他自号耀仙、涵虚子、丹丘先生,所作杂剧凡十二种,惜今不存一种。

  朱有燉(周宪王)为周定王长子。洪熙元年袭封,景泰三年死(1377~1452)。他所作杂剧,总名为《诚斋乐府》。《列朝诗集》谓诚斋所作,“音律谐美,流传内府,至今中原弦索多用之。”李梦阳《汴中元宵》绝句曰:“中山孺子倚新妆,赵女燕姬总擅场。齐唱宪王新乐府,金梁桥外月如霜。”在朱氏诸王里,他诚是一位才华绝代的作家。他的杂剧,今存者凡三十一种,大约便是他所作的全数(《百川书志》著录诚斋剧三十一本,其名目与今存者正同)。诚是古今作家所未有之好运。他著作的时代,据他自己作的各剧的序,(这些序,《奢摩他室曲丛》本十佚其九;北平图书馆藏本有之。)

  最早的一本为《张天师明断辰勾月》,作于永乐二年。其后永乐四年作《甄月娥春风庆朔堂》,六年作《惠禅师三度小桃红》及《神后山秋狝得驺虞》,十四年作《关云长义勇辞金》,二十年作《李妙清花里悟真如》。宣德四年作《群仙庆寿蟠桃会》,宣德五年作《洛阳风月牡丹仙》,宣德六年作《天香圃牡丹品》及《美姻缘风月桃源景》,七年作《瑶池会八仙庆寿》及《孟浩然踏雪寻梅》。宣德八年,所作最多,殆为他戏曲生涯的顶点:《紫阳仙三度常椿寿》、《刘盼春守志香囊怨》、《赵贞姬身后团圆梦》、《黑旋风仗义疏财》及《豹子和尚自还俗》,这年所作凡五本。宣德九年作《清河县继母大贤》、《东华仙三度十长生》及《十美人庆赏牡丹园》,十年作《吕洞宾花月神仙会》。

  正统四年则为其写剧的最后的一年,所作有《河嵩神灵芝庆寿》及《南极星度脱海棠仙》。他的戏曲家的生活殆告终于这六十一岁的高龄的一年上吧?然这时离他的死亡尚有十四年;在最后的那十四年似乎是不会绝笔不写的。尚有《李亚仙花酒曲江池》、《宣平巷刘金儿复落倡》、《兰红叶从良烟花梦》等七本,序上未署年月,也许其中会有几本是晚年之作。无论如何,这位老寿的作家,其写剧的年代至少是有四十年以上的。像他那样作剧年代犁然可考的,在元、明戏曲文里殆也是惟一的特例。但他所作虽多,无聊的作品却也不少。什么《得驺虞》、《蟠桃会》、《八仙庆寿》、《牡丹仙》、《牡丹品》、《牡丹园》、《灵芝庆寿》、《海棠仙》等等都是应景的,或颂扬的皇家适用之剧本。虽然写得很工巧,布置得很有趣,却是无灵魂的东西。其他仙佛剧,像《三度小桃红》、《三度常椿寿》、《三度十长生》和《半夜朝元》等,左右也脱不了马致远、谷子敬等《三醉岳阳楼》、《三度城南柳》的圈套。有燉的最好的剧本却在彼而不在此。宣德八年所作的《香囊怨》、《团圆梦》、《仗义疏财》、《豹子和尚》四剧,代表他两方面的大成功:英雄剧的壮烈和恋爱剧的细腻。《关云长义勇辞金》虽作于此时之前,却堪和关汉卿的《单刀会》并美,能充分地表现出那位大英雄的忠勇的气概。

  《仗义疏财》的描写李逵也很出色当行。《豹子和尚》的重要,尤在其上。《豹子和尚》写鲁智深因过被宋江所责,愤而下山,再做和尚去。江思之,差了李山儿去劝他回寨。他不回去。又差他妻和子去劝他,他也不回。最后,着他母亲去劝,也无用。还是叫两个小喽啰装做客人,向他母亲索债,打了她,智深大怒,才抛下了做和尚的面目,动手厮打。宋江恰遇到这,说道:“兄弟休打,破了斋素也。”智深只好还俗,再上梁山去。这剧写智深处处脱离不了暴烈的本性,却又处处想到了自己现在是和尚,不该那样。他以宗教的信仰,尽力制止着人性的热情。但终于罅漏百出,不得不脱下袈裟,回去做山大王。人性是那么的顽强在作祟着!

  〔金蕉叶〕(末唱)是谁将草户柴门叩久?(末做开门科,唱)原来是稚子山妻问候。

  (旦云)你来了半年多了,你的孩儿也会走了。

  (末唱)惭愧波孩儿会走。安乐么慈亲皓首?

  (旦云)你母亲好,只是想你,如今老了。(末做哭科)

  (旦云)兀的你这贼孩子也每日想你。从你来了,我是个妇人家,无处寻饭吃。你这等狠心肠,去了我不顾妻子了!

  (末抱徕儿,末唱)〔小桃红〕把孩儿搂抱着泪凝眸,问别来抛闪的山妻瘦。(末用手摸两摸头了云)我又忘计出家了也。婆婆,你靠后,休扯我。(末放下徕推与旦了。末唱)我已自世事尘缘尽参透。(末云)问讯。(末唱)便合休。

  (旦云)你不回去,家里少柴无米,房子又漏了,教我怎生过日子?

  (末唱)不管你少柴无米房儿漏。(旦向前扯住。末唱)你休将咱领揪,莫牵咱衫袖,休想道劝的我肯回头!

  (旦云)你不回去时,留下你这贼孩子。你教的他会做贼子,送还我,养活我。(旦推徕与末)

  (末云)我不教他。你送与宋江哥哥教他去。

  有燉的《香囊怨》和《团圆梦》都是写当时的实事。《团圆梦》写钱锁儿和一女子名赵官保的,曾指腹为亲。后来锁儿家贫穷,赵家要悔亲。官保执意不从,遂嫁了锁儿。过了不久,锁儿被官中唤去做军,到口北操练。有爿舍的,看上了官保,要娶她去。她坚决地回绝了媒婆。后来,锁儿在口北病死。官保闻耗,也自缢而亡。上帝以其贞义,赐号贞姬,在天上与夫团圆。《香囊怨》写妓女刘盼春与周恭两情相恋。恭父性严,他被拘管得紧。有一天,二人遇到了,恭给盼春一封信,一首小词。她保藏于荷包香囊内。后来,她母亲逼她另嫁一人。她不愿意,自缢而死。火葬时,却寻见她的香囊儿不曾烧化,囊内书词依然存在。周恭大哭,赎了骨殖来葬了。这两剧都写得异常的缠绵悱恻。《李亚仙诗酒曲江池》一剧,也写得很有声色,和石君宝同名的一剧足称“异曲同工”。但最好的要算《刘金儿复落倡》。这剧和一般恋爱剧的气韵全然不同,写的不是贞姬,不是烈女,也不是义妓,却是一个爱奢华、喜风流的荡妇。她是一个乐籍的妇女,却背夫出逃。连嫁了好几次,俱不得意。终于再作倡妇。和关汉卿的《救风尘》有些相类,且也同样地写得很深刻。

  有燉的他剧,未必皆为第一流的名剧,但在戏曲史却是那么重要!有许多元、明之际的宫廷应用的剧本,都已泯灭无存,却赖了有燉的诸剧,见到其若干面目。又在散文的对话上,这三十余剧也是极可重视的。明人所刊元剧,对话大都伪作。有燉诸剧的对话才是明初的本色;她们是那么的富于活泼、生动的气氛!和《元曲选》的说白一对读,立刻便可见出臧氏的增订的伎俩是那么庸庸无奇。又,在有燉《乔断鬼》剧里,有一段医生的说白:

  (净做看脉科)小舍人,小舍人,你个父亲害则个病,哑弗是伤寒,哑弗是伤热,是一口气呢,气则个肚,肚痛放则个胖,日轻夜重呢。舍人放则个心。小人用一服药,是木香流气饮。吃了个药,便好了呢。

  (末云)这个太医是南人,到说的是。

  这一段南方的方言,大约要算是现在所知道的见之于文籍上的最早的东西了。

  嘉靖刊的《杂剧十段锦》(《杂剧十段锦》有武进董氏影印本),中有八剧是有燉所作。尚有《汉相如献赋题桥》、《善知识苦海回头》二剧,从前颇疑也是他的著作。但近读周晖的《金陵琐事》(卷二)云:“陈鲁南有《善知识苦海回头记》行于世。”又松泽老泉《汇剧书目外集》记《四大史杂剧》目录,亦云:

  《金陵琐事》,南京掌故笔记。明周晖撰。正续8卷。万历三十八年(1610)刻。周晖(1546~?),字吉甫,号漫士,又号鸣岩山人。上元(今南京)人。诸生。隐居不仕。卒年80余。有诗集《幽草斋集》(已佚)、曲论《周氏曲品》等。《金陵琐事》有4卷,续和再续4卷,另有《琐事剩录》8卷(一作4卷)。

  《善知识苦海回头记》 明陈石亭著

  按陈鲁南名沂,一字石亭,上元人,自号小坡。正德进士。官太仆寺卿。是《苦海回头》剧之为他作无疑。《献赋题桥》则未知所出。其作者当也是这时期内的人物。《苦海回头》写宋胡仲渊为丁谓所谮,贬窜雷州。过了一年,幸得招还。而他百念已灰,径投黄龙禅师处出家,得成正果。最后一折多禅语,与前面之多愤慨语颇不称。

  和陈沂同时而作杂剧者,有王九思、康海、陈铎等数人。陈铎字大声,别字秋碧,邳州人。以作散套有名。杂剧有《花月妓双偷纳锦郎》等二本,惜并不存。康海字德涵,号对山,武功人。弘治十五年状元。授翰林院修撰。正德中,以与刘瑾交往,落职。他曾作《东郭先生误救中山狼》(《东郭先生误救中山狼》有《盛明杂剧》本)一剧,论者以他为有所指。

  李梦阳初为刘瑾所恶,系诏狱。出片纸求救于他。他乃往谒瑾。瑾以得交海为荣,遂因其言释梦阳。及瑾败,海乃坐此削职为民。梦阳于时却不一援手。故相传他作此剧乃以讥梦阳。观剧末有:“俺只索含悲忍气,从今后见机莫痴。呀,把这负心的中山狼做傍州例。”悻悻之意犹在。此说或不无几分可靠。但中山狼的故事,实为世界民间传说里流行最广的负恩的禽兽系之一型。其故事的本身已是很可怡悦的;加之以海的慷慨激昂的辞语,此剧遂成为明代最有风趣的剧本之一。海罢官三十年,惟以制曲为事。殁后,遗囊萧然,大小鼓却有三百副。

  王九思亦作《中山狼院本》一种,却只有一折。杂剧转变之机,于此时已可窥见。九思与康海为好友,亦以交刘瑾失败,作此或有同感。九思字敬夫,号渼陂,鄂县人。弘治丙辰进士。授检讨。以交瑾,得遽升高位。不久,瑾败。降寿州同知,勒致仕。他和康海俱以作曲得盛名。尝以厚赀募国工,杜门学唱数年,尽其技乃出。其所作,评者以比关汉卿、马致远。他的杂剧,尚有《杜子美沽酒游春》一本,也充满了愤激不平之气:“三三两两厮搬弄,管什么皂白青红,把一个商伯夷,生狃做虞四凶。兀的不笑杀了懵懂,怒杀了天公!……自古道聪明的却贫穷,昏子谜做三公……因此上……甘心儿不听景阳钟。”

  从朱有燉到陈沂、王九思诸人,中间相隔凡六七十余年,而作者寥寥如此,所作更寥寥如彼,杂剧的运命的没落,诚足悲叹。


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