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第三十七章 古文运动的第二幕(2)


  二

  宋初为古文者有柳开。开生于晋末,字仲途,大名人。开宝六年进士。他少慕韩愈、柳宗元为文,因名肩愈,字始元。然他的影响却很小。真实地掀开了古文运动的第二幕者乃是欧阳修、石介诸人。石介是一位十足的黑旋风式的人物,具有韩愈似的卫道的热情与宣传的伎俩。他尝写了一篇《怪说》,专门攻击杨亿诸人。这个声势赫赫的呼号,便是古文运动的正式的开幕。同时有祖无择、李觏、尹洙、穆修、苏舜卿诸人,也皆为古文,非韩、柳之言不道。觏有《盱江集》,在当时虽未甚有大名,而其文章实在尹、穆诸人之上。但其影响与势力远在他们之上者,则为欧阳修。欧阳修在北宋散文坛上的地位,大类韩愈之在唐。石介虽大声疾呼,但力量究竟太小。欧阳修则居高临下,以衡文者的身份,主持着这个运动,天然的自会把整个文坛的风气变更过来了。修有《书韩文后》一文,叙述当时古文运动的经过颇详:

  予少家汉东,有大姓李氏者,其子尧辅颇好学。予游其家,见其敝箧贮故书在壁间。发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷。脱落颠倒无次序。因乞以归读之。是时天下未有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事。后官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在。遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之。其后天下学者亦渐趋于古。韩文遂行于世。

  虽是记载着韩文的今昔,而韩文的行于世,便代表了古文运动的成功。在此时之前,有一段关于古文的事,颇可笑。《五朝名臣言行录》说道:“穆参军家有唐本《韩柳集》。乃丐于所亲,得金,用工镂板印数百帙,携入京师相国寺,设肆鬻之。有儒生数辈至肆,辄取阅。公夺取,怒谓曰:‘先辈能读一篇,不失一句,当以一部相送。’遂终年不售。”有这样热忱的宣传者,乘了“西昆体”之弊而出现,古文自然是终于要大行于天下了。一种风气的流行,虽未必该完全归功于一二人。然那一二人代表了时代的趋势,而出来打先锋,在蔓草丛中,硬辟出一条道路来,其自信不惑的勇气自是很值得敬重的。

  欧阳修肆力为古文,其成就确在尹、穆诸人以上。其集中所有,以敷腴温润之作为多,一洗当时锼刻骈偶之习。相传他主持考政时,凡遇雕琢割削之作,一概弃之不顾。天下风气为之一变。朱熹尝极称其《丰乐亭记》。他又作《本论》,以攻佛家,其论旨和态度,正和韩愈的《原道》一般无二。凡是古文家便都是卫“道”者,这似已成了一个定例。

  与欧阳修并时为古文者,尚有范仲淹、宋祁、刘敞、司马光诸人。祁与修同修《唐书》。司马光作《资治通鉴》,以数十年之力赴之,积稿盈屋,久乃写定。他叙事详赡有法,又善于剪裁古人的材料,故《通鉴》遂成为重要的史书之一。


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