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第十四章 南渡及宋的诗人们(3)


  三

  刘、郭同时的诗人们,可称者殊少。唯杨方的《合欢诗》五首,较可注意。方字公回,少好学。司徒王导辟为掾。转东安太守。后又补高梁太守。以年老弃郡归,终于家。像《合欢诗》的“居愿接膝坐,行愿携手趋。子静我不动,子游我不留。齐彼同心鸟,譬此比目鱼,情至断金石,胶漆未为牢。但愿长无别,合形作一躯。生为并身物,死为同棺灰”,“子笑我必哂,子戚我无欢。来与子共迹,去与子同尘”云云,都是最大胆的恋爱的宣言,和《子夜》、《读曲》诸情歌唱同调的。其第三首:“独坐空室中,愁有数千端。悲响答愁叹,哀涕应苦言”;那样的苦闷着,却为的只是“白日入西山,不睹佳人来”!在恋中的诗人,其心是如何的烈火般的焦热!

  【王导(276~339),东晋丞相。字茂弘。琅玡临沂(今山东临沂北)人。】

  孙绰字兴公,有《情人碧玉歌》二首,也是很动人的,其第二首,尤为娇艳可爱:

  碧玉破瓜时,相为情颠倒。
  感郎不羞郎,回身就郎抱。

  湛方生尝为卫军咨议参军,所作《天晴诗》:“青天莹如镜,凝津平如研。落帆修江渚,悠悠极长眄”,又《还都帆》:“白沙穷年洁,林松冬夏青”云云,在当时的诗坛里乃是一个别调。

  庾阐(字仲初,颍川人,征拜给事中)的《采药诗》,又《游仙诗》十首,明是拟仿郭璞的,却不是璞的同类。璞的《游仙》,寄托深远,对于人生的究竟,有恺切的陈述;阐的所述,则只是以浮辞歌咏神仙之乐而已,我们在那里看不出一点诗人的性灵来。

  顾恺之,字长康,晋陵无锡人。桓温引为大司马参军,后为殷仲堪参军,是当时有大名的画家。他的诗,虽只有下列的一首《神情诗》的摘句(也见《陶渊明集》),却可见出其中是充溢着清挺的画意的:

  春水满四泽,夏云多奇峰,
  秋月扬明辉,冬岭秀寒松。

  这时的女流诗人也有几个。谢道韫为谢奕女,王凝之妻。曾有和谢安等咏雪的联句:“未若柳絮因风起”盛为人所传。然她别的诗却不能相称。苏若兰为苻秦时秦州刺史窦滔妻,名蕙,尝作《璇玑图》寄滔,计八百余言,题诗二百余首,纵横反复皆为文章。这是最繁赜的一篇文字游戏的东西。——远较苏伯玉妻《盘中诗》为繁赜!二苏之间或者有些关系罢。到唐武则天时方盛传于世。我意这当是许多年代以来才智之士的集合之作,未必皆出于苏氏一人之手。正如《七巧图》一类的东西一样,年代愈久,内容便愈繁赜、愈完备。唯像这种游戏的东西究竟是不会成为很伟大的诗篇的。


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