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第八章 鼓子词与诸宫调 一


  宋、金、元杂剧词(或院本)的性质,我们既已明了;惟有一点尚为未解之谜:杂剧词究竟有无念白(除了致语或俳语口号之外),如果有,其念白或散文部分究竟占多少的成分。如果每段均有念白,或念白是夹杂在歌舞之间的,则宋、金之杂剧不是什么纯粹的歌舞戏了(其内容当是复杂歧出);不仅和弄人及歌舞有关,至少也应受到些“变文”的影响。可惜我们除了咏冯燕故事的《水调歌头》,咏西子故事的《薄媚》等三数本之外,得不到别的更完整的例证,因之,我们这一个谜,便不能有解决的希望。(元以后的院本,其受到金、元的戏曲的影响而略变其性质,是很显明的。)

  冯燕,唐代豪侠。仗义行侠,搏杀不平。曾与滑州将张婴妻有私情,后婴妻授刀于冯燕令杀其夫,冯燕怒其不义而杀之。后张婴蒙屈赴刑时,张燕挺身而出,坦白自首,朝廷免其死罪。

  我们今日所知的最早受到“变文”的影响的,除说话人的讲史、小说以外,要算是流行于宋、金、元三代的鼓子词与诸宫调了。鼓子词仅见于宋,是小型的“变文”,是用流行于宋代的词调来歌唱的;当为士大夫受到“变文”影响之后的一种典雅的作品。但“变文”在民间却更流行而成为重要的一种新文体,即所谓诸宫调者是。诸宫调是“变文”以后很浩瀚的有力之作。在歌唱一方面,努力地采用当时流行的新歌曲,而改易了“变文”的单调的歌唱,是取精用宏、气魄极大的东西。说话人抄袭了“变文”的讲唱的方法而特别的着重于散文(即讲说)一部分。其和“变文”同样的着重于韵文(即歌唱)部分的,除了“宝卷”之外,便是这个新文体诸宫调了。

  诸宫调为比较的后起之秀,其歌唱部分的组织,显然受有鼓子词、唱赚、大曲以至“转踏”等等的影响。惟其写作的与发挥歌唱的威力的才能却伟大得多了。


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