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第二章 古代的歌谣 三


  在古代,很早的便有征“役”的制度。人民个个都有当兵服役的义务。常常为了应兵役而远远的离开了家。杜甫、白居易的诗里对于这事都有很沉痛的描写。在《诗经》里,也有这一类的诗。一个壮丁离别了少妇,执殳而为王的先驱;一个执殳者连夜晚也还不得休息;这情形在“诗”里写得悱怨。

  《小星》被解为“夫人无妒忌之行,惠及贱妾,进御于君”是很可笑的。这明明是一个“肃肃宵征,夙夜在公”的行役者的呼吁;所谓“抱衾与稠”是带了行囊去“上直”的意思。

  嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。

  嗜彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。

  (《召南·小星》)

  “伯兮朅兮”一首,写丈夫执了殳,为王的先驱去了,少妇在闺中天天的思念着他,连膏沐也都不施。丈夫走了,她还为谁而修饰着容颜呢?

  伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。

  自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?

  其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。

  焉得萱草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。

  (《卫风·伯兮》)

  《君子于役》也是思妇怀念其应征役而去的丈夫的,写得是那样的深情悱恻:

  君子于役,不知其期,曷至哉!鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!

  君子于役,不日不月,曷其有佸!鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?

  (《王风·君子于役》)

  “君子于役”去了,不知什么时候才回来。天已经黑下来了,鸡都归了窝,牛羊也都从牧场里赶回来了,“君子”还在服役,怎么能不思念着他呢?也不知道他什么时候才回来?他在“于役”时,饥了么?渴了么?她是那样的关心着他!

  在《诗经》里找到了《黄鸟》和《我行其野》二篇是最有趣味的事。这两篇是同性质的东西。读了《我行其野》便更可以明了《黄鸟》说的是什么事。

  黄鸟黄鸟,无集于谷,无啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族。

  黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。

  黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。

  《小雅·黄鸟》

  我行其野,蔽芾其樗。昏姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。

  我行其野,言采其蓫。昏姻之故,言就尔宿。尔不我畜,言归斯复。

  我行其野,言采其葍。不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。

  《小雅·我行其野》

  “昏姻之故,言就尔居”,这不明明的说着“入赘”的事么?“尔不我畜,复我邦家”和“此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族”,其事实是相同的。赘婿之不为人所重,古今如一。《刘知远诸宫调》写知远入赘李家,受尽李氏兄弟的欺辱。他乃慨叹的说道:

  劝人家少年诸子弟,愿生生世世休做女婿。

  他受不住那苦处,不得不和三娘别离而出走。《黄鸟》和《我行其野》写的还不是这同样的情绪么?


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