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第二讲 唐代传奇文与变文


  唐这时代:雄伟壮丽,但是压迫太甚——阶级的矛盾尖锐化——士子的苦闷:举进士与中进士——王维“郁轮袍”——行卷(温卷)——以诗歌为主但后来也用了“传奇”文——清代的《全唐文》不收,但宋以来也甚重视——三个类别,也代表了三个发展的阶段:——(1)六一八——七六六,继承六朝志怪之书,王度《古镜记》,把琐事串合起来,并有描状——《游仙窟》的突出与其影响——(2)七六六——八五九,梦幻中的富贵繁华与恋爱——真实的事情,悽惋的故事,反映了当时的不平的社会,压迫者与被压迫者——(3)八六〇——九〇六,晚唐的割据,反映了更苦难的生活——人民的报仇雪恨的“泄愤”的故事:剑侠的故事——变文的发现——一个外来的新的文体——《韩诗外传》等的韵散合体——《列女传》(史赞)——《本生鬘论》的介绍——佛教翻译的三个阶段——“变文”的伟大创作者:僧侣,文溆——《维摩诘经变文》——《降魔变文》——《有相夫人升天曲》——伍子胥,王陵,王昭君——《张义潮变文》——变文的远大的影响——诸宫调(戏曲)——词话(小说)——一个更伟大的时代的萌芽。

  (一)阶级的矛盾——(1)封建地主官僚与人民的矛盾,压迫更甚、更深。杜甫的《前后出塞》《三吏》《三别》,白居易的《新乐府》。(2)封建统治阶级的内部矛盾——士子的苦闷——士的阶级的生活态度:放荡、浮薄,疯狂地追求感官的刺激——奇特的故事的产生——不满意现实的政治——讽刺作品:以退为“进”——沈既济《枕中记》《任氏传》,李公佐《南柯太守传》,陈鸿《长恨歌传》,元稹《莺莺传》,白行简《李娃传》,沈亚之《秦梦记》《冯燕传》,李朝威《柳毅传》,蒋防《霍小玉传》,牛僧孺《幽怪录》,牛肃《纪闻》。

  (二)薛用弱《集异记》,裴铏《传奇》(《聂隐娘》),段成式《酉阳杂俎》(《盗侠》),李复言《续玄怪录》,袁郊《甘泽谣》(《红线》),张读《宣室志》,苏鹗《杜阳杂编》,范摅《云溪友议》,皇甫枚《三水小牍》(《非烟传》),杜光庭《虬髯客传》,无名氏《原化记》,孙光宪《北梦琐言》,吴淑《江淮异人录》。——写出了现实生活里的惨剧,封建的残酷的压迫,流露着对旧制度的反抗情绪,多多少少地暴露了统治集团的丑恶腐朽。——但作者常有腐见,仍是正统派的主张,或作为掩护欤?——艺术性很高。故事的渊薮,影响很大,不能不懂。

  “变文”——一九〇七年史坦因的发现——民间歌曲、小说等——《本生经》——圣勇的《本生鬘论》——《维摩诘经变文》——《降魔变文》(贤愚经),舍利佛与左师斗法,五次输败——《大目乾连冥间救母变文》——《八相成道经变文》——《佛本生经变文》——《有相夫人升天曲》——非佛教故事:《列国志》(伍子胥)(乐名)——《明妃变文》二卷——《舜子至孝变文》——影响:诸宫调——杂剧——

  词话:《快嘴李翠莲记》《刎颈鸳鸯会》。


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