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编辑室之谈话


  (一九一七年三月七日)

  本学报自上期大加改良以来,颇蒙读者许可。记者自问,上期编纂,或尚不免草率,竟蒙读者不加苛责,曷胜感佩。兹特力求精进,加意振刷,以求免副厚爱诸君子之雅意。但才短心长,尚望不以其不可教而幸教之。古人曰,美疾不如恶石。记者虽不肖,愿得恶石以自疗其丑疾,庶几可以日益进步,此则在诸君子玉成之者也。

  凡学术之进步,在贵有创造的能力之人物。本社编辑上之微忱,即在提倡此旨,故凡有怀抱特殊见解之论稿,但不抵触现行法令,而复能自圆其说者,皆本社之所欢迎。其能介绍世界最新之思潮者,本社亦当虚左以俟。学术以有纷异而后有争论,有争论而后有发达,吾国学术界之现象,如古井不波者久矣,倘能以本报之力使之活动,使之进步,使之为世界学人之所注目,则本报亦与有荣矣。

  学术上之辩论,彼此各一是非,以各能言之成理,最易引起读者极大之兴趣,而为思想发达之一助力。本报本此旨已辟“读者俱乐部”一栏,想凡有对于本报言论有不满意之读者诸君,必不吝赐教也。但有一语应声明者:凡此项来函,当直接投寄记者,其刊布与否,为记者之自由,其答辩与否,为原撰文者之自由,至刊布后酬资,一如投稿之例。

  《我之人生观》一稿,下期定可继续登完,此文主张极为新奇,逆料读者必多有不以为然者,作者亦愿得明哲君子,于读竟后加以评驳,藉资研究也。作者以此文为根据,尚有撰稿多篇,将陆续在本报刊布,如《宗教废除论》直言宗教无存立之理,颇于本期冼震君《迷信之解剖及其效用》篇多所异同。如《辟法治主义》直从根本上推倒法治主义,亦与普通法政学者所说绝对反对,是其例也。想读者必愿一闻其究竟,而相与商榷之。

  哲学之名词,本非吾国之所旧有,故其名词之解释,吾国人多不能确知了解,或附会于吾国所谓理学,或更以为一切幻妄思想之代名词,剧可笑也。下期本社当刊布《哲学之意义》译稿一篇,原为美国哥伦比亚大学哲学教授佛勒顿氏所著,于古往今来哲学之一名词,包含意义之变迁,叙述极详,有志哲学者不可不一读之。

  上期匆匆出版,校对方面颇多未臻完善,甚为歉仄。兹本社力求改良,以飨读者之望,如有他项缺点,但请读者示知,无不择善而从也。

  载《光华学报》第二年第二期

  署名:记者


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