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二月日记(3)


  二十一日 星期五

  交际,成章来校。余颇多为情势所格,不能如以前之自由以与谈笑,殊怅怅也。自省,仍浮躁不缜密。助人,告互助同人近日经过之奋斗,我不欲我友他日就职,或自苦困难而以我为纯处顺境也。校务,宣布各新教师姓名、履历。上七班、九班英文各一时。核帐。与禹功偕往忠福长存款。

  为七班、九班英文教授所用共同之法为:每读生字必提出音符,此法行之一月,读音自因反复而正确。为七班常潜运用dia-gram〔图解〕之精神,以为他日预备教授之途径。

  二十二日 星期六

  通信,发致鹏九先生一函。自省,只铁面无私可以自慰。助人,惟教英文甚尽心。为钟凤翔君筹早缴费法。校务,作按月出入预算,已成一半。上英文课三小时。与叔澄师商校事,力拒其为新生不正之要求。与修平论校务会议办法。智育,阅《新青年》。

  此次欧洲和会善用之,可以为永久和平之基础,乃为流血八十年以争民主之法兰西人,以军国主义所把持。可羞哉!法国人也。

  二十三日 星期日

  自省,作事无预记,致误同学时光。助人,无。校事,拟教务会议议案。订课单。核帐,偕禹功往存钱。

  吾近数日颇觉对自身前途栗栗危惧。自问初无一种特长,平日虽有较细密之脑筋,未用于切实之研究,近更终日纭纭于琐屑事,并细密之脑筋亦渐退化。观景陶、修平之猛进,不胜健羡,而无以从之。壮不如人,此未容一日安也。吾涉猎多而用心少,故得益甚鲜。此后救济之法,以近日方从事教育界,以研究教育为第一事。故每日决以一小时读有系统之书,属于教育类者。一小时阅教育书报。日记下格必注意于综述心得,此法从廿六日起,或可略救身心之荒弛乎。

  二十四日 星期一

  今日颇不高兴,向晚益甚。其原因:

  (一)鹏九先生至今未到校,盼望眼欲穿矣,岂有他意耶!
  (二)早间训话,语不成文。自己不预备,失却助人机会。
  (三)西洋史之任课,吾瞻顾久之,仍不能不让景陶。此足见我学殖日荒,将永不为学问中人也。
  (四)延伯初次上场,颇多弱点。
  (五)溯初先生、奎元先生及纪堂等亦杳无消息。

  但有一可喜之事,即互助同人决计改组,香浦欲入“为我社”,希葛欲入“辅仁社”,或弃虚名而可获实益乎?

  吾对于母校将来之希望:(一)改建校舍,以今日校址专作中学部用。(二)联络卒业同学,以为全鄂小学之枢纽。(三)联络全国中学,以为全国中学枢纽。

  改良私塾,诚推广小学教育之捷径。因社会之信仰,则易有成效,且利于实施个别教育。私塾之制原非有弊而无利也。改良之法:(一)须注意应对进退之节及诚信朴实之风。(二)即教珠算以便实用。(三)习信札文。(四)操八段锦。(五)暇时导以种菜、艺花。以上所举或嫌陈义过低,然尽可矫正旧时教育之缺点,应对进退之节,实习日常生活也。珠算信札既便应用,进而再教文学笔算亦较为易。信札即写实的文学,本最宜于初步也。八段锦之功,等于二分或五分间体操,一日可多行数次。园艺犹学校园之作用,于吾以农为本之国尤宜。若更加授以日用工艺更妙矣。此等改良私塾之目的,一方预备考高小或中学之程度,一方预备其废学而入社会。故立义不可太高。即令立义高,亦应以前所述者为第一步之目的。又课外运动如踢毽子、打球、跳绳,均可提倡。课外阅书,则少年丛书、常识谈话等可备。粗浅之化学制造亦可择教,但此等教师大不易得耳。

  二十五日 星期二

  交际,海琴来,同人偕往观其新夫人。通信,发致砥如令尊一函。自省,到校稍晏,此均暮气,不发心无以做人。助人,无。校务,上英文二小时。核帐。监视搬储藏室。智育,阅《教育与职业》。

  二十六日 星期三

  通信,发致瀚如、鹏九二先生信。发安禀及致子强弟一片。预记,写安禀及子强弟片。阅大教育学及教育与职业。自省,贪食废事殊为不忠不敬。人言或有排挤我者,劝我稍随和,此则幸我无患得失心,不然非忌人且自怯矣。助人,为陈治平君等言辅进思想之法,亦惜语乏伦次。为李慕騫君言:愈恐将来废学,愈不能存求速躐等之心,因求学时机不多也。智育,阅教育学十页,教育与职育数篇。校务,上课二小时。核帐。

  阅Thorndike(桑代克)《教育学》,颇有所益。其言教育之目的,在利导人类可教育的本能,以引导陶冶其他之各种本能。对于其能量加以适宜之刺激,以达到增进人类幸福,个人身心壮健之目的。

  活动为教育上最要之条件,而身体之活动尤要。如言自动的教育,非活动无以实现。兴趣的教育,非活动无以完成。创造的教育,非活动无以成功。故不先求学生活动,而言教育主义,学生不能承受其益也。精密有条理之思想,高尚之美感,固为人生之慰藉品,人若只知饱食暖衣,而心神不得安宁,固为可怜。然如衣食不给,但欲使其心神安宁而已,如非绝不可能,则必先使人化为痴騃,绝其生存之要求,然后有效。教育家之愚妄,乃如此耶!又何况精密思想,高尚美感,非中学生之脑筋所能领略了解耶!由上之感想,吾意普通中学之教育者,每以国文、英文、算术为主科,而手工、图画、体操为随意科目,实为违背教育原理。学校应以博物、理化、手工、音乐、体操、图画为主科,因此可以促起学生之活动,且亦合职业教育原理也。

  二十七日 星期四

  交际,佛船先生及纪唐到校。通信,接北京大学出版部片,即复之。自省,今日阅书尚有心得,倘此茅塞之心又有豁然开朗之望耶。助人,与兰轩言黄社事,大可乐观,将以歆动之。与天豪、纪唐商课务。智育,阅教育学十页。校务,作中学学历。上课二小时。核帐。请香雪兼任八九班地理。

  二十八日 星期五

  交际,偕伯言渡江,即至负生处。至福叔处。自省,计核致误,殊为不慎。助人,为中三旬刊事,劝香浦等不必以一班名义刊之。香浦等欲且一试,试后再说,亦远愈于不做也。为中三旬刊看稿。智育,无。校务,上课二时。渡江购风琴,即为自己做学生装。晚核帐。招呼发薪。

  某君前数年为主张无政府主义者所奉为东道主,吾聆其言论,谓年已衰弱,起居须妻孥仆婢扶持,可鄙乎此言也。无政府主义莫贵于自立自助,岂有有耳目手足而不知用,必待他人之力以度日常生活,而能不待政府之仁慈以生存者乎?此等人在社会本甚多,不足责,惟彼果欲为官僚,则颐指气使可也,何必又强作解人,说什么无政府主义?


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