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七月下


  二十一日 星期六

  天气,晴。早起,五点三刻。晚息,九点。智育,阅《乌托邦》。工作,习大字一张,小字四行。粘印花至算学类止。

  失去之书:《小说月报》,八本。童话:《无猫国》、《三问答》、《红线领》、《人外之友》、《十年归》、《梦游地球上》。《铸史骈言》,二本。《唐宋诗醇》,第一本。《国朝先正事略》,第□本。《秋灯夜雨录》,第□本。《少年》,第五本。

  二十二日 星期日

  天气,晴。早起,六点。晚息,十点。智育,阅《乌托邦》。工作,习大字一张,小字四行。粘印花,加戳,至体育类止。交际,飞生偕绍宽来,因偕至伯言处。出,绍宽别去。余偕飞生至其家。归后又出访民樵、英华。

  借出书 借于思达兄弟:《增广英文法》。查理斯密《小代数详草》。《乐典教科书》。《纲鉴易知录》,(一至五)。《高等小学新国文》,(一)。《高等小学新历史》,(二)。《高等小学新理科》,(二)。借于仲清兄弟:《中学修身教科书》。《世界三怪物》。《妇女时报》,十七号。《妇女杂志》,第一年汇编上册。《妇女杂志》,第三年第□期。

  借于鸣九者:《催眠术独习》。

  借于海观者:《旧小说》(甲集)二册,(乙集)六册。《鬼语》。

  借于飞生者:《痛史蜀记》。

  借于伯言者:《东方》,本年六月号。

  借于负生者:《教育杂志》,本年六月号。

  二十三日 星期一

  天气,晴,热。早起,五点三刻。晚息,九点。智育,阅《乌托邦》。工作,习小字四行,粘印花刻戳,至家庭用书止。延医为葆秀治病。

  二十四日 星期二

  天气,晴。早起,七点半。晚息,十二点。智育,无。工作,习小字四行。交际,飞生、伯言、海观来,偕访厥明不遇,久留而去。

  借出未还者——

  借于黄安生者:《碎琴楼》二本。《时谐》二本。《海卫侦探案》,尚有数种不能尽忆。

  借于时斋兄者:《养生论》。《帝国英文读本》,第一册。

  借于负生者:《道枢》四册。

  借于慧观者:《游戏杂志》,第六期。《不忍》,第二期。

  借于易永禄者:《英文五十轶事》。

  二十五日 星期三

  天气,晴,夜雨。早起,七点三刻。晚息,九点半。智育,无。工作,习小字四行,移床,粘印花少许。

  余意,中学以下初无教授伦理学之必要,抑且无教授伦理学式之修身学之必要。但每日以半小时为道德谈话,取切近之题目,发阐其所以然足矣。至伦理学,自余悟人生真义以来,意谓当从根本改组。余拟编法如下。

  导言:(一)伦理学之目的。(二)伦理学之界说(总论)。

  本论:(三)人生之目的。(四)善之意义。(五)苦乐之真谛。(六)自由的道德行为。

  (对于自己)利己之原理,卫生、勤俭、敬、勇、诚、求智,自我实现之原理。

  (对于家庭)合居与分居,互尊人权,互尊财权,衣食住之安适,对于父母,对于兄弟,对于妻子,对于子孙,对于姻戚族党。

  (对于社会)利他之原理,师长,朋友,集会社,谋公益,牺牲生命。

  二十六日 星期四

  天气,晴。早起,八点。晚息,九点。智育,无。工作,粘印花,刻戳,编目录。交际,负生来。

  连日起居失节,功课懈弛,殊为资性浅薄可羞之凭证。若因循不改,何以自对吾心?自明日起,仍当恪遵课单,力求进步,庶几雪此不能自治之耻也。

  《良友》一事,几菴竟无复函,以言餂之倘非其时也。然余意迟早仍当继续为此或此等之运动,余自问独力能办一杂志,而办杂志又最可以自见,故余之有志于此非同他人也。余意余办杂志当注意下之办法:

  一、编述中西先哲之传记及学说。
  一、编述中西当代学者之传记及学说。
  一、编述最近精神物质两方面之新发明。
  一、提倡有趣问题之研究。
  一、撰述解决时局之要文。

  二十七 星期五

  天气,晴。早起,七点。晚息,十点。智育,阅《乌托邦》,完。工作,习小字四行,大字一张,粘印花少许。

  交际,岳母来看竹。

  与子强弟言,西人肯冒险为发明事业。此于个人利益尚不一定,而于社会利益则极有关系。凡发明家以何意志达何目的者甚少,大抵:(一)就前人未成功之发明而改良完成之。(二)于甲之发明事业中,偶得意外的乙之发明。(三)即发明未十分成功,因引起后人研究之热心,卒生奇效。

  西人发明事业之发达有数因:(一)教育稍能重启发式。(二)国家社会设各种奖励。(三)发明家多,故互相激励而前进。(四)凡稍改进器用者,皆谓之发明,故发明易于成功,而人因得激发。(五)社会需要较多,故易销行。(六)社会欲望甚高,故发明易受欢迎。

  二十八日 星期六

  天气,晴。早起,七点半。晚息,十点。智育,无。工作,习小字一行,粘印花,加戳。

  伧父附注结婚篇,以结婚惟男女自身之事,不能即拢遽断,应由男女自主,如衣须裁缝,食须厨师也。余意果如此说,则当使世有以为人结婚为业者,乃可如一般父母是否能胜主婚之任,一一无愧,未可知也。且结婚之不良结果,大抵不出下之数因:(一)金钱关系。此关系最重要。惟女子经济方面独立,男女互尊财权可以救之。(二)性情。有同性情而相投,有必异性情而相合者。其机甚微。此惟待男女自由交际选择为最稳妥。(三)门第。(四)品格。(五)容饰。此三者则果有热心之主婚者或可办到。

  限制生殖,或将来渐趋于独身,必由经济关系所致。如男女皆能独立,此问题不难解决。要之以道德限制生殖,或尚有说。如以道德提倡生殖,完全不必需要也。

  二十九日 星期日

  天气,晴。早起,七点。晚息,十二点。智育,无。工作,习小字三行,算账,贴印花,刻戳。交际,负生来,借《东方》去。

  伧父论智识与经验,拟答之如左:

  (一)智识未有不由经验得来,或由经验推知者。

  (二)所谓天启可分为二:(一)不正确的偏见妄执。(二)正确的即由不自觉的经验或推理所得,故似认识力高于理解力也。

  (三)徒堆积经验而不加以研究,则类同因果之理,皆不能知,则于智识无益。

  (四)单纯之经验,每不正确,而知识者,乃由反复经验,自不正确进于正确也。故不信知识而信一己之经验,不为合法。

  (五)知识如不正确,赖世人公同研究其经验,以补救矫正之,务使知识进于正确而止。

  (六)经验止可以补救知识,应以智识为主,以智识较经验正确也。

  所谓智识者不包情感在内,情感则不须经验。

  三十日 星期一

  天气,晴。早起,七点半。晚息,十一点。智育,无。工作,补记日记。习小字四行,贴印花,刻戳。

  中国今日朝野人心大坏,其弊端不可缕指,略举之:

  (一)各求利用武力,武人愈横,政客愈鄙。

  (二)以爵禄为争攘羁系之资,如海容,海圻之收买,谈者竟不愧怍。

  (三)但以自己利害,以名器酬一己之私人,如倪之督皖,陈李之兼民政。

  (四)本不能守法而强解法意,以自将就此玩法,罪甚于违法。

  (五)假借外人之言词、行动以自重,居心可诛。

  三十一日 星期二

  天气,阴,午后雨。早起,七点三刻。晚息,九点。智育,阅《小说海》。工作,编目录备查底本。

  严几道《民约平议》昔读之心不能服,然无以折之。今日复取玩阅,乃恍然悟。其立论谬误之根本有二:

  一、不知人权根本之原理。世间教育不平等,故智愚不平等。资财私有,故贫富不平等(因此悟,凡不信无政府主义根本原理,而妄言自由平等者,闻严氏此言自必折服矣)。一、止知以历史上无此社会,不知历史所无者,未必即应永无,历史所有者,未必即应本有。


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