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爱厂如家


  ——写在《爱厂如家的赵凤岩》后面

  我们工人都是爱家的,但不一定每个人都知道怎样爱家,并爱得深刻。

  我们工人都是爱国的,但不一定每个人都知道怎样爱国,并爱得实际。

  谁都知道:劳动人民,首先是工人,是现社会“当家作主”的。当什么家呢?自然不是指若干平方米的房子,住着老婆孩子、摆着桌柜锅灶等用具的家,而是指以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的人民民主的国。有了人民自己作主的国,才有人民能够摆脱贫困的自己的家。国的可爱就在这里。

  国给我们以好处,我们必须给国以支持。过去流了多少血把国争取过来,现在又必定要流多少汗把国建设好。否则国还是空的。

  偌大的国,从哪里爱起呢?青年小伙子拿起枪做国的卫士,过去这样,今后还是这样,但这只是一面——准备抵抗侵略者的一面。买公债、向银行储款、交工农业税,充实国库,过去这样,今后还是这样,但这也只是一面——把一部分财力投入扩大生产的一面。

  国是许多事业的集体。数不清的厂、社、学校、团体等方面和单位,向着一致的目标——消灭剥削和贫困,建成有现代工业、现代农业、现代科学文化的繁荣幸福的社会主义社会,共同前进。各方面各单位的工作做得好,国也就好了;做得更好,国也就更好了。而我们每个人总是参加了一个方面或一个单位的事业工作的。每个事业都是与国联系着的。爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业。把自己的一切贡献给事业,才是真的爱国,也才是真的爱家。农民要爱社如家,教员要爱校如家,所有经济机关的工作人员、国家机关的工作人员,都要爱机关及其事业如家,作为领导阶级的工人,更要爱厂如家。家——事业——国,是一根红线贯穿着的。家存在与繁荣于国的里面,存在与繁荣于所从事的国家事业里面。

  有些人近视,只看到直接的与个人关切的利益,看不到和自己稍为远一点的利益,于是两种利益打起架来。工人的家,依靠厂而存在,厂有利,家才有利。然而近视的人有时只求有利于家,不顾有损于厂。

  有些人在社会主义革命、所有制已经基本改变了的时候,还存在着旧的概念——以为现在的生产事业还是私有主所有而不是工人阶级所有,因而无意识或有意识地仍把家与厂对立起来。

  又有些人主观是爱厂了,但并不爱得“如家”一样。他们知道工厂是工人自己的了,应该爱,但常以为厂的家务大,经得起风浪,它不需要象个人持家那样把细。多费几根木头、几根铁丝,算不了什么。只要大的方面不出岔子,就够了。或者以为大小事有厂长管,有车间主任管,有各个科室的人员管。不主管那事的人用不着操心,只要不旷工、不违反工作制度和劳动纪律就够了。然而问题常常就出在这里。大的浪费,很多是由小的浪费积累的;大的事故,又常是小的疏忽惹起的;领导上的官僚主义,虽然责任是在领导者本人,而在工人群众没有起来检查与批评以前,官僚主义,是无法使之绝迹的。

  怎样才叫爱厂如家?人对自己的家务,是计算得无微不至的,同样,对厂里的事也要计算得无微不至。我们还很少听到说某人持家是官僚主义的,为什么有的人一进厂就染上或多或少的官僚主义?这就是说明他的爱厂不如爱家。虽然也有的人持家不勤俭,有钱乱花,象他不爱惜公共财物一样,但这不是说明他不爱家,而是他以为在现社会,不怕失业,有困难可以申请补助。戳穿说,他想沾厂的便宜以满足自己的享受。这当然是很不好的。

  赵凤岩同志闲不住,总要找活干,因为他认为这是他家里的活;他生怕小伙子闹肚子、生病,因为这是他家里的小伙子;他不肯浪费一根木头,糟蹋一件工具,因为木头、工具是他家里的。试想,爱厂如家的赵凤岩同志看了报上登载某些企业或机关浪费的报道,他会如何地气愤!

  这种气愤,我们大家都有的。要把气愤化为力量,就得对这种现象作无情的斗争;就得象赵凤岩同志一样爱惜自己身边的一根木头、一根铁丝,爱护自己的同伴和年青一代,不浪费自己的一点时间和精力。

  把赵凤岩同志爱厂的精神推广到各方面各单位丢,那末,增产节约、多快好省的方针,就会大大地充实,促进社会主义事业的大跃进。

  工人们应向赵凤岩同志学习,其他的人也要向赵凤岩同志学习。

  1958年3月


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