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一九四六年九月(1)


  九月一日雨

  国际青年节、记者节。

  重读行知《教育论文集》。陶行知先生说现在教育是轮回教育,先生学了教学生,学生学了又教学生,只学教而不做。

  我们工作同志如果只依照上级党部的决议传达,对党员如此,对非党员也如此,省级如此,县级如此,直到乡市还如此,不翻成对象能懂的话,更不翻成对象正在做和接近做的事实。那么,工作会停止于传达,也可谓轮回传达。

  追记鼎老谈人参(略——编者注)。

  九月二日雨

  陶行知先生说,不会烧菜不算学生,不会煮饭不算毕业。又说:从前人为着应试,要学点煮饭、烧菜、骑马、打拳的本事,现比前还不如了。记起小时读书,吃了饭去上学,放学回吃饭,常绕着妈妈烧菜、煮饭,不免搀几手进去,及就别家私塾,吃喝全要自己动手,因而弄饭菜并不很外行。长征时我才感到吃饭的人不知道做饭,谁都吃惯了饭,能做饭的却不多。延安的机关、学校吃得不好的,多由于做得不好。这是基本问题,定要吃得相安,才能心身舒畅,工作有劲。前几年不少机关弄饭菜谱,后来不大搞了,恐是这号人才缺乏吧。又,“从实际出发”,“理论与实际结合”,“打开脑筋”等喊得不少了,喊的自喊,做的自做,喊不要这样的人,常就是这样的人。不是有心作伪,而是没有习惯。他习惯于把人家的知识传来传去,不习惯于考虑、怀疑,更不习惯于根据自己的经验,此时此地的条件来分别接受。这不是几句口号所能纠正的,要有绝大的勇气与觉悟,才能克服自己的毛病,否则就靠自幼没有沾染此种坏习。

  行知中学今天开学,不要是改的名字,而要是改的实际。如果学生都学会了烧菜、煮饭、扫地,回到农村、回到机关,把这套本事拿出来,就建立起了那里的基础事业。这是第一课。第二课是把学校周围农村划入学习范围,学与做合一。现在某些干部,要打陶行知药针,向他猛喝一声:你有毛病,你的知与行是脱节的,你是盲干,没有用脑。至于未来干部——学生,那就谨记着:不要叫他再走错路。

  九月三日阴

  凌波逝世四周年。

  一门又一门,门多难得记。虽不要门包,进去可不易。

  上午约木庵、曙时修改宪草第一、二、三章完。

  九月四日阴夜微雨

  参加延安中学易名为行知中学典礼,上午座谈,下午学习。

  李敷仁先生说:共产党最大因为它能吸收人类的好东西,中国两个伟大人物,鲁迅与陶行知,这里办了鲁迅艺术学院,现又办行知中学。行知四大发明:生活与教育结合,社会与学校结合,教与学结合以做为中心,小先生制。

  不是常识,每个学生要有几件常能。

  边区一切条件具备,缺乏的教育工作人员的积极性。农民的身手,科学的头脑,改造社会的精神。

  九月五日阴雨

  “美国的外交政策依赖着三位将军:蒋介石,佛郎哥,格洛夫斯(搞原子炸弹的)。”

  美反动派实际已继承希特勒的政策。他曾在一些和平民主的国际条约签过字,所以暂时只力扶植蒋介石一类的东西。蒋介石、佛郎哥、吉田等。

  美反动比希、墨更露骨、更凶、更缺乏掩饰。

  老总估计内战可能打五年,在打中壮大。

  国民党反动派、美国反动派,给我们上的课很有意义。道德信义,是社会组织的上层建筑,有阶级性的。

  钱老闻放儿南征抵边区以诗来贺。

  谢老晨兴喜气迎,贤郎关陇报归程。烽烟每使音书阻,骨肉宁因战斗轻。虎穴探回应共庆,龙泉引合不孤鸣。吾军永展新生力,安石行筹介石崩。

  写几句示放儿:

  历时二十二个月,走路一万几千程。喜你过家没通信(似在宁乡待过,家中已有闻知,幸未通信,否则糟了),亦未中途离战营(围困中原区时,有促其离营北返者)。险阻备尝识情伪,真理跟前看死生(经过一个战斗关,应把真理比死生看得更重)。这番经历须珍视,困学同时更勉行(盼此后有进步)。

  要经常保持积极性,阻力、不谅解、碰钉子,是玉成我的。世上没有很顺利的事,很顺利,又何贵乎有我。

  宴安、享乐、没人来责备,环境顺利是消蚀积极性的,这在无远见与修养之人容易被卷去。

  九月六日雨

  雨已嫌落得多了。

  昨天鄜县常驻议员李静山先生来谈(李是教书的,教了多年,往安塞皮工厂看儿子,他还是初次到延安):

  “甘泉以上植树很差,老百姓不注意,公家植的也很马虎。

  “乡间经验,除柳树外,果树、木材树,都宜于秋分后地冻前植,植一株活一株。不浇水也可活。就是柳树也可试验于先年植(一般说柳树经不起晒)。现植树总到清明前才提倡,时间来不及,致没有植或植得不好。

  “这是一件大事。燃料、木材现已很感困难。请边常会建议政府早提倡。”(与仲年同具名致缄政府)

  论语:子路从而后,遇丈人小杖荷篠,子路曰:子见夫子乎?丈人曰:四体不勤,五谷不分,孰为夫子,植其杖而耘。子路拱而立止,子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日子路行以告子曰:隐者也。使子路返见之至,则行矣。

  这位丈人是认得孔子的,至少“久已闻名。”他讨厌他,讨厌他总想爬上奴隶总管的地位来压迫农民。看了他一车两马,装模作样带着一群弟子过去,心中正恼。子路的问,碰在气上,但农民究是慈善的,看这小伙子没地方睡觉、吃饭,莫要被狼啣去了,给了他一宿两餐。

  从来统治者总要抹煞阶级痕迹,于是孔子象煞有介事,说:“他不是反对奴隶总管,而是懒得干这玩意。”把他拉在自己一边。“甚么隐者”,丈人父子分明吃了饭,上地去了,而说:他似乎知道子路重来,先挂上免见牌,以证实他真是隐者。“见其二子焉”,农民家一、二间草房,聚在一起,来客那能避免,他要写成“拜见”“请益”的样子。

  九月七日阴

  上午修改宪草完,计六十六条。

  辛丑条约国耻纪念,四十五年了。旧的国耻未除,新的国耻更大。

  闻南线有战事。

  原始,是自然的、简素的,合理的、美妙的,所以必须回到原始。回到原始,不是等于原始,是把原始深刻化、计划化,走着简便的路,过着极高的生活。从原始中来又回到原始,正和从大众中来又回到大众中去一样,洗炼了、装扮了但绝非变更原来的本质。洗炼、装扮的过程,极不容易:矫揉造作,失去本质的固然回不去;东钻西碰不识路途的,回去也很费工夫。徐老说“一切东西回到原始,就好办、易懂,政权、科学都如此。”统治阶级喜钻牛角尖,故作神秘,把自己葬送在角尖里。我们应创条不钻牛角尖的路。

  举作文为例:小孩能做出很好的文章,原始的;有名文人也能做出几篇很好的文章,回到原始的。但大多数文人回不来或只偶然回来趟把。因为他不知道路,乱碰。定定不算聪明孩子,她初满七岁时写的:

  “我和你玩,你要打我;我不和你玩,你又要和我玩。我要打你,你又要哭。你又不走,我又嫌你挑皮。你不哭,我就爱你,给你吃果果。你不哭了,我好好帮助你。你的心里难受,我就叫你好宝宝。”

  一句一转,短短几十个字,写出极曲折的情节。古今名文中能找得出多少篇,然而小孩无意写出来了。又如:

  “今天我和李春先扭秧歌,春先说:变花样。我说,我不会变花样。春先说:变花样,就这样走过来走过去。我说:那么难变的花样 ,我 就 不 变 。”

  “就这样走过来走过去”,显然是春先边走边说的。要找比这还恰当的形容词,怕谁也难吧!

  定定日记里这样的好句子还多。只怕上学越久,好句子就越少。因为现还缺乏使儿童原始智慧,正常发展到回到原始不走曲路的教育环境。

  晚霍仲年同事来谈,建议他访问各负责人了解情况。仲年谈“边府做事务工作的,有些只动口不动手、不动足、不动眼、不动脑,我处炕修改了三次,指挥的人没来看过,这样,他做十年也不会知道打炕。”又说:边区工作总是“临时”,“风一来,起劲搞;风过去就放下。”“我见此地建设,很少只搞一次就成的,开始马马虎虎,坏了再搞,这是不调查研究之故。”

  九月八日阴

  下午至林老处谈。

  一般干部不习惯研究。每次坐下研究工作总结或什么材料的时候,大家都觉得麻烦,认为工作做了就对。至于怎样写报告(有些同志认为总结就是为了报告),那是秘书的事情。有的同志认为“写东西一人一个写法,咋价写都可以。”

  九月十日(古历中秋)雨

  塞上过中秋逢雨的第一次。

  下午五时在交际处宴怀安诸老。

  边府党委领导各支部学习党章,搞不起劲,说是支部太多(四十)之故。我说:一、领导关系;二、领导内容。行政负责同志即不兼支部书记,必和支书密切联系。行政负责同志常常能力比支书强,组织上他是支部的一员,服从支部;工作上可是支部的领导者。经常从支书听取汇报,商讨办法。行政负责人依靠支部推动工作,锻炼干部。不积极参加支部工作,是不对的。组员、小组长、支书、总支,层层负责,各行政负责人逐级参加。主席、厅长必过支部生活,把他在党委党组的决定带到小组去。这样,党与政、上级与下级、能力强与弱,都融会了,这是领导关系。光有这不够,领导同志必须能综合,有见地。比如发现知识分子党员啃字句,谈原则,联不到实际,即指出现有某些事实,要其联系讨论。工农同志喜谈经验,联不上理论,即指出那些是由于甚么,使其懂得所以然。当然要防止行政负责人去代替支部,而是启发与补助其不足。至于要做到整领导干部的风,那不是只要大家说话,大家就会说话,而是领导干部先要在党员会作自我批评,才能做到。


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