梦远书城 > 瞿秋白 > 瞿秋白文集① | 上页 下页
欧洲大战与国民自解


  欧洲大战与国民自解(1)(一九一九年十一月一日)

  这一次欧战,死亡几百万,费用几万万,各国文化上实业上建筑上的损失,不计其数。在中国人眼光里看起来,只是不值一笑,甚至于还是一种隔岸观火的态度,说两句现成话,什么“天下为公选贤与能”,摆出最古文化国、最初发明“大同主义”的架子来就算了,仍旧在那里过他的闭关日子。这是怎么说呢?论理中国这一次在和会上所受的教训,不能算不深,应该有几分觉悟。然而中国人的根性,就是懒,就是不肯负责任,遇事推诿,只要不是我的不是,万事多可以过得去的。你看那些评论巴黎和会和山东问题的人,不是说克罗曼梭[1]怎样专横,就是说威尔逊[2]怎样懦弱,克罗曼梭怎样帮助日本,威尔逊怎样不肯为中国出力,不是说梁启超的宣而不战的文章、段祺瑞的宣而不战的政策误国,就是说朽腐的旧式官僚巧猾、新式官僚坏事。这种观察究竟正确不正确,姑且不论。但是能够知道这些,就可以算得觉悟么?能够觉悟这些,就可以算尽了国民的责任么?不然的!应当进一步着想。那么,我们再看一看人家是怎样的。英国劳动党的反对政府干涉俄国布尔希维克[3],美国共和党的反对批准和约,是怎么样。法国的争亚、洛二州,比国的抗拒德国,是怎么样?是否象中国人的笼笼统统给他一个抽象名词,或是你说我不对我说你不对,坐着说不站起来做的。他们成功,有他们成功的原因,他们失败,也有他们失败的原因。总不象中国人的“听其所之”,一概是人家的不是,不干我事我就不管的办法。我所以说,以上所说的那种觉悟,不是真觉悟。

  还有一层,这次欧战,照上面所说的那种观察看起来,固然是不值一笑了。所以因欧战而发生的,什么民治主义、人道主义、妇女问题、劳动问题等等,更无注意的价值。在中国人眼光看来,非但不足重轻,并且是欧美人抄袭中国的古书来了。什么“王者之师,无敌于天下”,“劳心者治人,劳力者治于人”,“唯女子与小人为难养也”等等,多可以正说反说的胡乱引用。照这个样子,凡是一种学说或是一个问题到跟前,就给他一个笼统的概念含混过去,是永久不会觉悟的。试看一看,印度的代议政治运动,高丽的革命,安南的请愿,波兰犹太的独立,难道多是一个笼笼统统的抽象名词所能成功么?总要有坚毅的志向,明敏的智能,打起精神,往前干去,方才有万一成功的希望。这坚毅的志向和明敏的智能,是谁的?不是克罗曼梭、威尔逊、梁启超、段祺瑞、王正廷、顾维钧的,是我们国民自己的!我们国民如其有了坚毅的志向和明敏的智能,克罗曼梭……要不帮中国,也是不成的;如其没有坚毅的志向和明敏的智能,他们要帮助中国,也是不成的。这一次中国的失败,失败在那里?就是失败在中国人没有坚毅的志向和明敏的智能,不能组织一良好的社会去迎合世界的潮流,建设一巩固的国家,去迎合世界的现势。中国人要是不想生存在世界上,也就罢了。要是想生存在世界上,那就不能不赶快觉悟——真正的觉悟——去改造现在的社会,重建现在的国家。断乎不可再自因循,一味的“听其所之”的了。

  过了今天有明天,过了明天还有明天的明天。明天没有完,人生是有限的。这是极普通的道理,谁不知道。为什么中国人总是这样想呢?总是这样因循呢?只要看社会上政治上的情形,从极大的事情到极小的事情,没有一点不带这种因循的样子,就可以知道了。中国人看世界上的事情没有一件是紧要的,就象欧洲和会未解决山东问题的时候,全国人对于这个问题多很注意。可是签字不签字闹了半天,报纸上杂志上竟没有看见一篇有具体办法的论文(我所看到报纸杂志虽不多,然而也不少,总是没有,即有,也不能十分引起社会上的注意)。差不多这种问题,也可以当做应酬朋友的闲谈的。至于政府方面更岂有此理,府院的“若不能保留,即相机办理”的电报,竟模棱的可笑极了。自己没有无线电,海底电报往返六七天,再相一相机,已经要八九天了。签字期即在目前,甚至于六月二十七日的请愿团去的时候,起初还是说办法没有一定——还要相机——今天办法没有一定,还有明天。就是现在对俄问题,何尚不是这样。这样明天明天的推过去,中国早已亡了。朋友约着两点钟,等到三点钟,等到四点钟,等到……这样三点四点延过去,快要进棺材了。难道中国人竟不要存在世界上么?

  现在世界是什么情形?中国人要怎么样才能生存在现在世界上?现在世界的新潮流已竟一天一天涌起来了,英、法、美、日的同盟罢工,英美各国的妇女选举权,不是顶好的证据么?中国人怎么样?中国人还在睡梦里。人家大吹大擂的起来了!不能由你睡了!你要睡也睡不成了!快醒罢!你说都是捣乱,不安分。就是捣乱,就是不安分,你叫他安分也不能了。非但他不能,就是你要安分也不成了。空间是无阻的,思想是有渗透性的。与其后悔追不上,不如早一点醒罢!

  请大家揉揉眼看看清楚,自己站的是现在的世界,现在世界上是什么情形?以上所说新潮流怎么会起来的?这一次大战的成绩就只这一点儿。大战后发生一个国际联盟——没有用处,一个国际劳动会——没有用处,威尔逊所新发明的方程式14=0[4],早已证明了。世界上的人受了这种教训,所以思想格外变得快,潮流格外涌得厉害。中国人所受的教训是什么?上面已经说过了,和会里面只有中国没有签字了,所受教训总格外比别国人要深切一点,所以中国人尤其应该觉悟得快一点。要有世界的眼光,知道新思潮是壅不住的,赶快想法子去适应世界的潮流,迎合世界的现势。要有历史的眼光,知道思潮的变迁,是历史上一定的过程,不可避免的,赶快想法子去疏导,不等他横决。

  中国人如其有这种历史的眼光,对于大战后世界的现势彻底觉悟,真能有精确的辨别力,实在的责任心,真能有坚毅的志向,明敏的智能,真能有爱惜光阴的心,慎重办事的心,那么,中国新社会的基础就建筑在这上面。这才能对得住为这次大战所牺牲的几百万生命几万万费用,这才能算得到真正的觉悟,这才能尽国民的责任。

  原载一九一九年十一月一日《新社会》旬刊第1号

  署名:瞿秋白

  注释

  [1]克罗曼梭,今译克列孟梭(一八四一——一九二九),当时任法国总理,为巴黎和会主席。

  [2]威尔逊(一八五六——一九二四),当时任美国总统,代表美国出席巴黎和会。

  [3]布尔希维克,今译布尔什维克。

  [4]美国总统威尔逊在一九一八年一月发表所谓和平宣言,共十四条。什么民主自由,民族自决,应有尽有,实际上都是空话,一条也未实行。

  (1)一九一九年十一月,瞿秋白和郑振铎、耿济之、瞿菊农在北京创办《新社会》旬刊,抨击旧社会和各种旧思想,宣传社会改造和社会主义;至一九二〇年五月被反动政府查封,共出版十九期。瞿秋白在该刊发表评论文章、散文、随感和翻译小说共二十三篇,分别收入本书政治理论编和文学编。这是第一篇。


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页