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评刻


  《书影》一

  叶文通名昼,无锡人,多读书,有才情,留心二氏学,故为诡异之行。迹其生平,多似何心隐。或自称锦翁,或自称叶五叶,或称叶不夜,最后名梁无知,谓梁谿无人知之也。当温陵《焚藏书》盛行时,坊间种种借温陵之名以行者,如《四书第一评》,《第二评》,《水浒传》,《琵琶》,《拜月》诸评,皆出文通手。文通自有《中庸颂》,《法海雪》,《悦容编》诸集;今所传者,独《悦容编》耳。文通甲子乙丑间游吾梁,与雍邱侯五汝戡倡为海金社,合八郡知名之士,人镌一集以行。中州文社之盛,自海金社始。后误纳一丽质,为其夫殴死。文通气息仅属,犹鸣冤邑令前,惜乎无有白其事者。侯汝戡言,其遗骸至今旅泊雍邱郭外。

  案:尝见《水浒传》二种:一曰《忠义水浒传》,凡一百回,有李贽序,一曰《新镌李氏藏本忠义水浒全书》,凡一百二十回,有楚人杨定见序。卷中并有批语,称出李卓吾手,而肤陋殊甚,殆即叶文通辈所为。

  《劝戒四录》四

  汪棣香曰:施耐庵成《水浒传》,奸盗之事,描写如画,子孙三世皆哑。金圣叹评而刻之,复评刻《西厢记》等书,卒陷大辟,并无子孙。盖《水浒传》诲盗,《西厢记》诲淫,皆邪书之最可恨者。

  《茶香室丛钞》十七

  国朝刘廷玑在《在园杂识》云:《三国演义》叙述不乖正史,而桃园结义,战阵回合,不脱稗官窠臼。杭永年一仿圣叹笔意批之,似属效颦,然亦有开生面处。《西游》为证道之书,邱长春借说金丹奥旨,汪澹漪批注处,大半摸索皮毛,即《通书》之太极无极,何能一语道破邪?《金瓶梅》以淫说法,彭城张竹坡为之先总大纲,次则逐卷逐段分注批点,可以继武圣叹。按金圣叹评《水浒》,人人知之。至《三国演义》为杭永年评,《西游》为汪澹漪评,《金瓶梅》为张竹坡评,则知者鲜矣。《金瓶梅》余未寓目,至《西游记》,每回必有悟一子评,其即“汪澹漪”乎?惟邱长春别有《西游记》,非此书也。刘氏沿袭俗说,失之。


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