鲁迅1934年5月6日致杨霁云信

1934年5月6日致杨霁云

　　霁云先生：

　　四日惠函已读悉。关于近日小品文的流行，我倒并不心痛。以革新或留学获得名位，生计已渐充裕者，很容易流入这一路。盖先前原着鬼迷，但因环境所迫，不得不新，一旦得志，即不免老病复发，渐玩古董，始见老庄〔1〕，则惊其奥博，见《文选》，则惊其典赡，见佛经，则服其广大，见宋人语录〔2〕，又服其平易超脱，惊服之下，率尔宣扬，这其实还是当初沽名的老手段。有一部分青年是要受点害的，但也原是脾气相近之故，于大局却无大关系，例如《人间世》出版后，究竟不满者居多；而第三期已有随感录，虽多温暾话，然已与编辑者所主张的“闲适”〔3〕相矛盾。此后恐怕还有变化，倘依然一味超然物外，是不会长久存在的。

　　我们试看撰稿人名单〔4〕，中国在事实上确有这许多作者存在，现在都网罗在《人间世》中，藉此看看他们的文章，思想，也未尝无用。只三期便已证明，所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒，如《申报》“本埠附刊”〔5〕或“业余周刊”中之作者。至于周作人之诗，其实是还藏些对于现状的不平的，但太隐晦，已为一般读者所不憭，加以吹擂太过，附和不完，致使大家觉得讨厌了。

　　我的不收在集子里的文章，大约不多，其中有些是遗漏的，有些是故意删掉的，因为自己觉得无甚可取。《浙江潮》〔6〕中所用笔名，连自己也忘记了，只记得所作的东西，一篇是《说鈤》（后来译为雷锭），一篇是《斯巴达之魂》（？）；还有《地底旅行》，也为我所译，虽说译，其实乃是改作，笔名是“索子”，或“索士”，但也许没有完。

　　三十年前，弄文学的人极少，没有朋友，所以有些事情，是只有自己知道的。现在都说我的第一篇小说是《狂人日记》，其实我的最初排了活字的东西，是一篇文言的短篇小说〔7〕，登在《小说林》（？）上。那时恐怕还是革命之前，题目和笔名，都忘记了，内容是讲私塾里的事情的，后有恽铁樵〔8〕的批语，还得了几本小说，算是奖品。那时还有一本《月界旅行》，也是我所编译，以三十元出售，改了别人的名字了。又曾译过世界史〔9〕，每千字五角，至今不知道曾否出版。张资平式的文贩，其实是三十年前就有的，并不是现在的新花样。攻击我的人物如杨邨人者，也一向就有，只因他的文章，随生随灭，所以令人觉得今之叭儿，远不如昔了，但我看也差不多。

　　娄如瑛君和我，恐怕未必相识，因为我离开故乡已三十多年，他大约不过二十余，不会有相见的机会。日前曾给我一信，想是问了先生之后所发的，信中有几个问题，即与以答复，以后尚无信来。

　　“碎割”之说〔10〕，是一种牢骚，但那时我替人改稿，绍介，校对，却真是起劲，现在是懒得多了，所以写几句回信的工夫倒还有。

　　此复，即颂

　　时绥。

　　鲁迅五月六夜。

　　注释：

　　〔1〕老庄指《老子》和《庄子》。《老子》，即《道德经》，相传为春秋时老聃著，是道家的主要经典。《庄子》，参看331105信注〔4〕。

　　〔2〕宋人语录宋代的一种纪录授业、传道的文体，不重文字修饰，随讲随记，如《程颐语录》、《朱熹语录》等。林语堂在《论语》第二十六期（一九三三年十月一日）发表《论语录体之用》一文，鼓吹“吾恶白话之文，而喜文言之白，故提倡语录体。”“盖语录简练可如文言，质朴可如白话，有白话之爽利，无白话之啰嗦。”

　　〔3〕“闲适”《人间世》编者在创刊号（一九三四年四月五日）《发刊词》中说，小品文“特以自我为中心，以闲适为格调”。

　　〔4〕指《人间世》创刊号所列四十九人的“特约撰稿人”名单。

　　〔5〕《申报》“本埠附刊”即《申报·本埠增刊》。“业余周刊”为该增刊的一个专栏。

　　〔6〕《浙江潮》综合性月刊，孙翼中、许寿裳等编辑，光绪二十九年（1903）二月在东京创刊，出至第十二期停刊。

　　〔7〕一篇文言短篇小说指《怀旧》。该篇在《小说月报》（非《小说林》）第四卷第一号（一九一三年四月）发表时，篇末附有恽铁樵的按语：“实处可致力。然初步不误。灵机人所固有。非难事也。曾见青年才解握管。便讲词章。卒致满纸鋀饤。无有是处。亟宜以此等文字药之。”《小说林》，文艺月刊，黄摩西主编，一九〇七年一月创刊，一九〇八年九月出至第十二期停刊。

　　〔8〕恽铁樵（1878～1935）名树珏，别名冷风，江苏武进人。民国初年曾主编《小说月报》，后行医。

　　〔9〕世界史未详，译稿未发现。

　　〔10〕“碎割”之说参看《两地书·七一》。

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