鲁迅1933年11月5日致姚克信

1933年11月5日致姚克

　　T.K.先生：

　　十月卅日信昨收到，关于来问及评传〔1〕的意见，另纸录出附呈，希察。

　　评传的译文，恐无处登载，关于那本书的评论，亦复如此，但如有暇，译给我们看看，却极欢迎。前几天，这里的官和出版家及书店编辑，开了一个宴会，先由官训示应该不出反动书籍，次由施蛰存说出仿检查新闻例，先检杂志稿，次又由赵景深补足可仿日本例，加以删改，或用××代之。他们也知道禁绝左倾刊物，书店只好关门，所以左翼作家的东西，还是要出的，而拔去其骨格，但以渔利。有些官原是书店股东，所以设了这圈套，这方法我看是要实行的，则此后出板物之情形可以推见。大约施、赵诸君，此外还要联合所谓第三种人〔2〕，发表一种反对检查出版物的宣言，这是欺骗读者，以掩其献策的秘密的。

　　我和施蛰存的笔墨官司〔3〕，真是无聊得很，这种辩论，五四运动时候早已闹过的了，而现在又来这一套，非倒退而何。我看施君也未必真研究过《文选》〔4〕，不过以此取悦当道，假使真有研究，决不会劝青年到那里面去寻新字汇的。此君盖出自商家，偶见古书，遂视为奇宝，正如暴发户之偏喜摆士人架子一样，试看他的文章，何尝有一些“《庄子》〔5〕与《文选》”气。

　　译名应该画一，那固然倒是急务。还有新的什物名词，也须从口语里采取。譬如要写装电灯，新文学家就有许多名词——花线，扑落，开关——写不出来，有一回我去理发，就觉得好几种器具不知其名。而施君云倘要描写宫殿之类，《文选》就有用，〔6〕忽然为描写汉晋宫殿着想，真是“身在江湖，心存魏阙”〔7〕了。

　　其实，在古书中找活字，是欺人之谈。例如我们翻开《文选》，何以定其字之死活？所谓“活”者，不外是自己一看就懂的字。但何以一看就懂呢？这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？

　　我们如常，《自由谈》上仍投稿，但非屡易笔名不可，要印起来，又可以有一本了，但恐无处出版，倘须删改，自己又不愿意，所以只得搁起来。新作小说则不能，这并非没有工夫，却是没有本领，多年和社会隔绝了，自己不在旋涡的中心，所感觉到的总不免肤泛，写出来也不会好的。

　　现在新出台的作家中，也很有可以注意的作品，倘使有工夫，我以为选译一本，每人一篇，绍介出去，倒也很有意义的。

　　上海也冷起来了，天常阴雨。文坛上是乌烟瘴气，与“天气”相类。适兄尚存，其夫人曾得一信，但详情则不知。

　　见S君夫妇〔8〕，乞代致意。此复即颂时绥。

　　豫顿首

　　十一月五日

　　对于《评传》之意见

　　第一段第二句后，似可添上“九一八后则被诬为将中国之紧要消息卖给日本者”的话。（这是张资平他们造的〔9〕，我当永世记得他们的卑劣险毒。）第二段“在孩时”，父死我已十六七岁，恐当说是“少年时”了。第三段“当教育总长的朋友……”此人是蔡元培先生，他是我的前辈，称为“朋友”，似不可的。第五段“中国高尔基……”，当时实无此语，这好像是近来不知何人弄出来的。第六段“《莽原》和《语丝》”，我只编《莽原》；《语丝》是周作人编的，我但投稿而已。第七段“……交哄的血”，我写那几句的时候，已经清党，而非交哄了。第八段“他们的贪酷”，似不如改作“一部分反动的青年们的贪酷……”较为明白。

　　第十段“……突兴〔10〕并非因为政治上的鼓励，却是对于……”似不如改为“突兴虽然由于大众的需要，但有些作家，却不过对于……”第十一至十二段其中有不分明处。突兴之后，革命文学的作家（旧仇创造社，新成立的太阳社〔11〕）所攻击的却是我，加以旧仇新月社，一同围攻，乃为“众矢之的”，这时所写的文章都在《三闲集》中。到一九三〇年，那些“革命文学家”支持不下去了，创，太二社的人们始改变战略，找我及其他先前为他们所反对的作家，组织左联，此后我所写的东西都在《二心集》中。

　　第十六段成的批评〔12〕，其实是反话，讥刺我的，因为那时他们所主张的是“天才”，所以所谓“一般人”，意即“庸俗之辈”，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。

　　第十七段Sato〔13〕只译了一篇《故乡》，似不必提。《野草》英译，译者买[卖]给商务印书馆，恐怕去年已经烧掉了。〔14〕《杂感选集》〔15〕系别人所选，似不必提。

　　答来问

　　一《小说全集》〔16〕，日本有井上红梅〔17〕（K.Lnoue）这日本姓的腊丁拼法，真特别，共有四个音，即LWnoWuWe译。

　　《阿Q正传》，日本有三〔18〕种译本：（一）松浦珪三（K.MaWtsuura）译，（二）林守仁〔19〕（S.J.Ling，其实是日人，而托名于中国者）译，（三）增田涉（L.Masu-da，在《中国幽默全集》中）译。〔20〕又俄译本有二种，一种无译者名〔21〕，后出之一种，为王希礼（B.A.VasiSiev）译。

　　法文本是敬隐渔〔22〕译（四川人，不知如何拼法）。

　　二、说不清楚，恐怕《关于鲁迅及其著作》（台静农编）及《鲁迅论》（李何林〔23〕编）中会有一点，此二书学校图书馆也许有的。

　　三、见过日本人的批评，但我想不必用它了。

　　此信到后，希见复以免念。

　　临封又及

　　〔1〕评传指《鲁迅生平》，美国埃德加·斯诺所著。载于美国出版的英文刊物《亚细亚》一九三五年一月号，后收入他编译的《活的中国》。

　　〔2〕第三种人一九三一年至一九三二年，胡秋原、苏汶（杜衡）自称是居于反动文艺和左翼文艺两个阵营之外的“自由人”、“第三种人”。他们宣传“文艺自由”论，鼓吹文艺脱离政治，攻击左翼文艺运动。

　　〔3〕笔墨官司指鲁迅和施蛰存关于“《庄子》与《文选》”问题的争论。参看《重三感旧》、《“感旧”以后》、《扑空》、《答兼示》（均收入《准风月谈》）等文及有关的“备考”。

　　〔4〕《文选》南朝梁昭明太子萧统编选。内选秦汉至齐梁间的诗文，共三十卷，是我国最早的一部诗文总集。唐代李善为之作注，分为六十卷。

　　〔5〕《庄子》亦名《南华经》，战国时宋国庄周著，现存三十三篇。

　　〔6〕施君云《文选》就有用施蛰存在《<突围>之五（答敬立）》（一九三三年十月三十日《申报·自由谈》）中说：描写“自然景物、个人感情、宫室建筑……之类，还不妨从《文选》之类的书中去找来用。”鲁迅在《准风月谈·古书中寻活字汇》中曾予批驳。

　　〔7〕“身在江湖，心存魏阙”语出《庄子。让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

　　〔8〕S君夫妇指斯诺和海伦·福斯特。

　　〔9〕张资平他们造的指白羽遐（疑为张资平的化名）曾在上海《文艺座谈》第一期（一九三三年七月一日）发表《内山书店小坐记》，同年六月，上海《社会新闻》第四卷第二期又刊载新皖的《内山书店与左联》，二者均含沙射影地攻击鲁迅等左翼作家。参看《伪自由书·后记》。

　　〔10〕突兴指一九二八年创造社、太阳社对革命文学的提倡及其影响。参看《二心集·上海文艺之一瞥》。

　　〔11〕太阳社一九二七年下半年在上海成立的一个文学团体，主要成员有蒋光慈、钱杏邨、孟超等。一九二八年一月出版《太阳月刊》，提倡革命文学。一九三〇年“左联”成立后，自行解散。一九二八年该社和创造社对鲁迅的批评和鲁迅的反驳，曾在革命文学阵营内部形成以革命文学问题为中心的论争。这次论争扩大了革命文学运动的影响，促进了文化界对革命文学问题的注意。但在创造社、太阳社的某些成员中曾出现过严重的主观主义和宗派主义的倾向，对鲁迅作了错误的分析和采取了排斥以至无原则的攻击的态度。后来他们改变了排斥鲁迅的立场，与鲁迅共同组织了“左联”。

　　〔12〕成的批评成仿吾在《创造》季刊第二卷第二期（一九二四年二月）发表《<呐喊>的评论》中有“博得一般人的惊疑”和“像庸俗之徒那样死写出来的东西是没有价值的”之类的话。

　　〔13〕Sato即佐藤春夫（1892～1964），日本诗人、小说家。

　　〔14〕《野草》英译已经烧掉指《野草》英译本。冯余声译。译稿交商务印书馆后，毁于“一二八”战火。

　　〔15〕《杂感选集》即瞿秋白编选的《鲁迅杂感选集》。

　　〔16〕《小说全集》即日本井上红梅译的《鲁迅全集》，收《呐喊》、《彷徨》两书，仅一册，一九三二年十一月东京改造社出版。

　　〔17〕井上红梅（1881～1949）原名井上进，中国风俗研究者。著有《支那风俗》、《中华万华镜》等。

　　〔18〕松浦珪三东京第一外国语学校教师。所译《阿Q正传》，一九三一年九月由日本白杨社出版，为《中国无产阶级小说集》第一编。

　　〔19〕林守仁山上正义的中国名。他译的《阿Q正传》曾经鲁迅校订，一九三一年十月东京四六书院出版。山上正义，参看310313（日）信注〔1〕。

　　〔20〕一九三二年佐藤春夫编《世界幽默全集》，增田涉负责中国部分，译有鲁迅的《阿Q正传》、《幸福的家庭》和其他作家作品。《中国幽默全集》，应为《世界幽默全集》之十二《中国篇》，一九三三年东京改造社出版。增田涉，参看320105（日）信注〔1〕。

　　〔21〕一种无译者名指苏联科金（M.Д.KОкИН.）所译《阿Q正传》，收入《当代中国中短篇小说集》，一九二九年莫斯科青年近卫军出版社出版。

　　〔22〕敬隐渔四川遂宁人，曾留学法国。他译的《阿Q正传》发表在罗曼罗兰主编的《欧罗巴》月刊第四十一、四十二期（一九二五年五、六月号）。一九二九年他又译成《孔乙己》和《故乡》，与《阿Q正传》同收入他编译的《中国当代短篇小说作家作品选》，由巴黎理埃德尔书局出版。

　　〔23〕李何林安徽霍丘人，文学评论家。当时在山东济南高级中学任教。编著有《鲁迅论》、《中国文艺论战》等。

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