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“民族主义文学”的任务和运命(3)


  四

  拔都死了;在亚细亚的黄人中,现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄,但也不爱抚中华的勇士,大唱“日支亲善”虽然也和主张“友谊”一致,但事实又和口头不符,从中国“民族主义文学者”的立场上,在己觉得悲哀,对他加以讽喻,原是势所必至,不足诧异的。

  果然,诗人的悲哀的豫感好像证实了,而且还坏得远。当“扬起火鞭”焚烧“斡罗斯”将要开头的时候,就像拔都那时的结局一样,朝鲜人乱杀中国人,日本人“张大吃人的血口”,吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶,不知“团结的力量”之重要,竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗?!

  五

  这实在是一个大打击。军人的作者还未喊出他勇壮的声音,我们现在所看见的是“民族主义”旗下的报章上所载的小勇士们的愤激和绝望。这也是势所必至,无足诧异的。理想和现实本来易于冲突,理想时已经含了悲哀,现实起来当然就会绝望。于是小勇士们要打仗了——

  战啊,下个最后的决心,

  杀尽我们的敌人,

  你看敌人的枪炮都响了,

  快上前,把我们的肉体筑一座长城。

  雷电在头上咆哮,

  浪涛在脚下吼叫,

  热血在心头燃烧,

  我们向前线奔跑。

  (苏凤:《战歌》。《民国日报》载。)

  去,战场上去,

  我们的热血在沸腾,

  我们的肉身好像疯人,

  我们去把热血锈住贼子的枪头,

  我们去把肉身塞住仇人的炮口。

  去,战场上去,

  凭着我们一股勇气,

  凭着我们一点纯爱的精灵,去把仇人驱逐,

  不,去把仇人杀尽。

  (甘豫庆:《去上战场去》。《申报》载。)

  同胞,醒起来罢,

  踢开了弱者的心,

  踢开了弱者的脑。

  看,看,看,

  看同胞们的血喷出来了,

  看同胞们的肉割开来了,

  看同胞们的尸体挂起来了。

  (邵冠华:《醒起来罢同胞》。同上。)

  这些诗里很明显的是作者都知道没有武器,所以只好用“肉体”,用“纯爱的精灵”,用“尸体”。这正是《黄人之血》的作者的先前的悲哀,而所以要追随拔都元帅之后,主张“友谊”的缘故。武器是主子那里买来的,无产者已都是自己的敌人,倘主子又不谅其衷,要加以“惩膺”,那么,惟一的路也实在只有一个死了——

  我们是初训练的一队,

  有坚卓的志愿,

  有沸腾的热血,

  来扫除强暴的歹类。

  同胞们,亲爱的同胞们,

  快起来准备去战,

  快起来奋斗,

  战死是我们生路。

  (沙珊:《学生军》。同上。)

  天在啸,

  地在震,

  人在冲,兽在吼,

  宇宙间的一切在咆哮,朋友哟,

  准备着我们的头颅去给敌人砍掉。

  (徐之津:《伟大的死》。同上。)

  一群是发扬踔厉,一群是慷慨悲歌,写写固然无妨,但倘若真要这样,却未免太不懂得“民族主义文学”的精义了,然而,却也尽了“民族主义文学”的任务。

  【注释】

  九一八事变发生之前不久,由于日本帝国主义者的挑拨和指使,平壤和汉城等地曾出现过袭击华侨的事件。


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