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《〈史记〉述〈左传〉考》自序


  《太史公自序》言:“年十岁诵古文。”又言:“为太史令,史记金匮石室之书。”古文者,即古文《尚书》《左氏》《国语》之属也。金匮石室者,汉代秘书所藏之所也。汉代秘府,有北平所献《春秋左氏传》及景武之际古文。《春秋经传》获于孔壁,兴与河间,此皆史公所克睹者也。故史公作《史记》,均据《春秋》古经及《左传》。又当此之时,贾嘉为贾谊孙,世传左氏学,(《史记》曰:“嘉世其家。”即世传左氏学也。)而史公与之通书。孔安国为孔子之裔,躬藏孔氏古文,而史公从之问故。故《左氏》古谊,恒载《史记》,盖均贾、孔二子之绪言也。或谓史公之世,公羊之学盛行,而《自序》又引董生说,则史公所据之《春秋》,当属公羊。然《十二诸侯年表序》云:“孔子明王道,于七十余君,莫能用,故西观周室,论史记旧文,兴于鲁而次《春秋》。上记隐,下至哀之获麟。约其辞文,去其烦重,以制王法。王道备,人事浃。七十子之徒口受其传指,为有所刺讥褒讳挹损之文词,不可以书见也。鲁君子左丘明,惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记,具论其语,成《左氏春秋》。”是史公以《左传》为《春秋》嫡传也。

  所谓“因孔子史记”者,即孔子所论史记旧文。盖孔子据史记旧文而为经,丘明即存史记旧文以为传。《三代世表》云:“孔子因史文次《春秋》……正时日月,盖其详哉!”《孔子世家》曰:“因史记作《春秋》,上至隐公,下迄哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷……(非公羊家王鲁、新周、故宋之说也。)约其文词而指博。”此均《春秋》因旧史之证,亦《左传》采集旧史之征。盖左氏以旧史之详补《春秋》之约也。此史公考订《左传》之词。

  又《五帝本纪赞》云:“予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。”《十二诸侯年表序》云:“谱十二诸侯,自共和讫孔子,表见《春秋》《国语》,学者所讥盛衰大指著于篇,为成学治古文者要删焉。”《吴太伯世家》赞云:“余读《春秋》古文,乃知中国之虞与荆蛮、勾吴兄弟也。则史公亲见《左传》夫何疑乎!”《汉书·迁传》赞文曰:司马迁据“《左氏》《国语》,采《世本》《战国策》,述楚汉春秋,接其后事,讫于天汉”。是班氏明言《史记》据《左传》也。若《史记》之于《公羊》,虽述董生之言,然《儒林传·董仲舒传》云:“广川人,治《春秋》。”又曰:“汉兴至于五世之间,惟董仲舒名为明于《春秋》,其传公羊氏也。”是史公仅以《公羊》为《春秋》别派,不以《春秋》即《公羊》,其曰“名为明于《春秋》”者,犹言世俗以为明《春秋》。疑盖之词,溢于言表。

  《十二诸侯年表序》云:“上大夫董仲舒推《春秋》义,颇著文焉。”“颇”为“稍略”之词。是史公以仲舒述《春秋》于义未尽,安得谓史公说本仲舒,又安得谓史公以《公羊》为《春秋》哉?故知史公作书,折衷左氏,丘明绪说,赖以仅存。西汉张、贾而外,说《左》之书莫古于《史记》,师培治《左氏》久,因依《传》文之序,取《史记》述《传》文者,条比其文,排次众说,成《史记述左传考》若干卷,以存西汉古文之说。若夫引后儒述《传》之词,执为《左传》最先之谊,转以史公所载与《传》互违,此则昧本之学矣。近儒梁玉绳诸氏恒蹈此失,非师培之所敢循也。


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