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(一)今本《礼记》目录


  孔颖达《礼记正义》于每篇之下皆有“案郑目录云……”一段,盖郑康成所撰各篇之解题也。郑录每篇皆有“此于《别录》属某某”一语,是刘向本有分类而郑引之也。今节录彼文如下:

  曲礼上下第一第二 (郑目录云:“名曰曲礼者,以其篇记五礼之事……此于《别录》属制度。”)

  檀弓上下第三第四 (郑目录云:“名曰檀弓者,以其记人善于礼,故著姓名以显之……此于《别录》属通论。”)

  王制第五 (郑目录云:“名曰王制者,以其记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度。此于《别录》属制度。”)

  月令第六 (郑目录云:“名曰月令者,以其记十二月政之所行也。本《吕氏春秋·十二月纪》之首章也,以礼家好事钞合之……此于《别录》属明堂。”)

  曾子问第七 (郑目录云:“名为曾子问者,以其记所问多明于礼,故著姓名以显之……此于《别录》属丧服。”)

  文王世子第八 (郑目录云:“记文王为世子时之法。此于《别录》属世子法。”)

  礼运第九 (郑目录云:“名为礼运者,以其记五帝三王相变易、阴阳转旋之道。此于《别录》属通论。”)

  礼器第十 (郑目录云:“名为礼器者,以其记礼使人成器之义也。此于《别录》属制度。”)

  郊特牲第十一 (郑目录云:“……此于《别录》属祭礼。”)

  内则第十二 (郑目录云:“名曰内则者,以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别录》属子法。”)

  玉藻第十三 (郑目录云:“名曰玉藻者,以其记天子服冕之事也……此于《别录》属通论。”)

  明堂位第十四 (郑目录云:“名曰明堂位者,以其记诸侯朝周公于明堂之时所陈列之位也……此于《别录》属明堂阴阳。”)

  丧服小记第十五 (郑目录云:“名曰丧服小记者,以其记丧服之小义也。此于《别录》属丧服。”)

  大传第十六 (郑目录云:“名曰大传者,以其记祖宗人亲之大义。此于《别录》属通论。”)

  少仪第十七 (郑目录云:“名曰少仪者,以其记相见及荐羞之少威仪也。少,犹小也。此于《别录》属制度。”)

  学记第十八 (郑目录云:“名曰学记者,以其记人学教之义。此于《别录》属通论。”)

  乐记第十九 (郑目录云:“名曰乐记者,以其记乐之义。此于《别录》属乐记。”)

  杂记上下第二十第二十一 (郑目录云:“名曰杂记者,以其杂记诸侯以下至士之丧事。此于《别录》属丧服。”)

  丧大记第二十二 (郑目录云:“名曰丧大记者,以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事。此于《别录》属丧服。”)

  丧服大记第二十三 原阙。

  祭义第二十四 (郑目录云:“名曰祭义者,以其记祭礼、斋戒、荐羞之义也。此于《别录》属祭祀。”)

  祭统第二十五 (郑目录云:“名曰祭统者,以其记祭祀之本也;统,狁本也。此于《别录》属祭祀。”)

  经解第二十六 (郑目录云:“名曰经解者,以其记六义政教之得失也。此于《别录》属通论。”)

  哀公问第二十七 (郑目录云:“名曰哀公问者,善其问礼,著谥显之也。此于《别录》属通论。”)

  仲尼燕居第二十八 (郑目录云:“名曰仲尼燕居者,善其不倦燕居,犹使三子侍之,言及礼。著其字,言事可法;退朝而处曰燕居。此于《别录》属通论。”)

  孔子闲居第二十九 (郑目录云:“名曰孔子闲居者,善其无倦而不亵,犹使一弟子侍,为之说诗。著其氏,言可法也;退燕避人曰闲居。此于《别录》属通论。”)

  坊记第三十 (郑目录云:“名曰坊记者,以其记六艺之义,所以坊人之失者也。此于《别录》属通论。”)

  中庸第三十一 (郑目录云:“名曰中庸者,以其记中和之为用也……此于《别录》属通论。”)

  表记第三十二 (郑目录云:“名曰表记者,以其记君子之德见于仪表。此于《别录》属通论。”)

  缁衣第三十三 (郑目录云:“名曰缁衣者,善其好贤者厚也……此于《别录》属通论。”)

  奔丧第三十四 (郑目录云:“名曰问丧者,以其居他国闻丧奔归之礼。此于《别录》属丧服之礼矣。”)

  问丧第三十五 (郑目录云:“名曰奔丧者,以其善问居丧之礼所由也。此于《别录》属丧服也。”)

  服问第三十六 (郑目录云:“名曰服问者,以其善问以知有服而遭丧所交易之节。此于《别录》属丧服也。”)

  间传第三十七 (郑目录云:“名曰间传者,以其记丧服之间轻重所宜。此于《别录》属丧服。”)

  三年问第三十八 (郑目录云:“名曰三年问者,善其问以知丧服年月所由。此于《别录》属丧服。”)

  深衣第三十九 (郑目录云:“名曰深衣者,以其记深衣之制也……此于《别录》属制度。”)

  投壶第四十 (郑目录云:“名曰投壶者,以其记主人与客燕饮讲论才艺之礼。此于《别录》属吉礼。”)

  儒行第四十一 (郑目录云:“名曰儒行者,以其记有道德者所行也……此于《别录》属通论。”)

  大学第四十二 (郑目录云:“名曰大学者,以其记博学可以为政也……此于《别录》属通论。”)

  冠义第四十三 (郑目录云:“名曰冠义者,以其记冠礼成人之义。此于《别录》属吉事。”)

  昬义第四十四 (郑目录云:“名曰昬义者,以其记娶妻之义内教之所由成也。此于《别录》属吉事也。”)

  乡饮酒义第四十五 (郑目录云:“名曰乡饮酒义者,以其记乡大夫饮宾于庠序之礼,尊贤养老之义。此于《别录》属吉事。”)

  射义第四十六 (郑目录云:“名曰射义者,以其记燕射大射之礼,观德行取于士之义。此于《别录》属吉事。”)

  燕义第四十七 (郑目录云:“名曰燕义者,以其记君臣燕饮之礼,上下相尊之义。此于《别录》属吉事。”)

  聘义第四十八 (郑目录云:“名曰聘义者,以其记诸侯之国交相聘问之礼,重礼轻财之义也。此于《别录》属吉事。”)

  丧服四制第四十九 (郑目录云:“名曰丧服四制者,以其记丧服之制取于仁义礼知也。此于《别录》旧说属丧服。”)

  案:据此知刘向所编定之《礼记》实分类为次。其类之可考见者,一通论,二制度,三丧服,四吉礼或吉事,五祭祀,六子法或世子法,七乐记,八明堂或明堂阴阳。


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