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第六章 近世之学术(4)



  中国于应用科学,无一足称者。其最发达莫如算。圣祖嗜此綦笃,复有西儒南怀仁辈备顾问内廷,高髻广额,流风浸被于后,于三百年来兹学之进步,颇有力焉。而开其先者,曰王寅旭(锡阐)、曰梅定九(文鼎)。王氏当前明徐文定(光启)修历之时,已潜心兹业,著《晓庵新法》六卷,梅氏致心折焉。顾亭林品评时彦,独首先生,曰:“学究天人,确乎不拔,吾不如王寅旭。”其所造可知也。梅氏则三百年言算者所宗矣。所著算书凡二十五种六十卷(实二十九种,其孙珏成编校时删并为今数,即所传《梅氏丛书》是也)。此后官书,如《律吕正义》《历象考成》等多本之。若算学于本朝学界上有价值者,则开宗之名誉,舍两先生无属也。

  故吾以阎、胡、二万、王、梅为新学派之开祖。就中阎、胡影响最巨,诸人次焉。

  孙、李、陆、吕、二张、顾、黄、二王、颜、刘、二万,皆明遗民,于新朝不肯受一丝一粟之豢养,非直其学之高,抑其节行又足以砥所学也。阎氏虽一应征,然未尝立于本朝。胡氏早岁力拒征辟,晚节圣祖南巡,献颂赐对,士论稍惜之。梅氏亦于南巡时强起召见。虽然,三先生者皆以处士终也(万充宗就明史馆席,然不肯受官,自言欲握国史权,以报故国云,其志可敬也),故吾辈语诸先生,皆当号曰明儒,不当曰清儒。若夫语于学统,则固划然为一新时代,以明学目之焉,又不得也。

  自有所谓以名臣兼名儒者,而清学始不竞矣。其最初有闻于时者,曰魏环极(象枢)、魏石生(裔介)、陆稼书(陇其)、张孝先(伯行)。二魏以鲠介闻,新朝创法立制,多出其手,而于学界关系盖鲜。稼书肫笃明察,循吏之才。伯行敬慎廉介,硁硁自守,其行节无可议,然学太隘陋。稼书之言曰:“今之论学者无他,亦宗朱子而已。宗朱子为正学,不宗朱子即非正学。董子云:‘诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道勿使并进,然后统纪可一,法度可明。’今有不宗朱子者,亦当绝其道勿使并进。”孝先纂《性理正宗》,排斥陆、王,不遗余力。王学之绝,陆、张最有力焉。其人既见称于时主,其学益见重于流俗,思想自由乃销蚀于无形之间。二氏个人之私德,不足赎其对于社会之公罪也。其纯然为学界蟊贼,煽三百年来恶风,而流毒及于今日者,莫如徐乾学、汤斌、李光地、毛奇龄。

  近儒或以欧阳修、苏轼以宋学界之蠹,其论稍过。若清之有徐乾学,其又下于欧、苏数等者也。清兴,首开鸿博,以网罗知名士;不足则更征山林隐逸,以礼相招;不足则复大开明史馆,使夫怀故国之思者,或将集焉。上下四方,皆入其网矣,除吾所陈诸先生外,其幸免者寡也。而当时汲引最盛者,曰昆山徐。彼以南人,处文学最盛之区,一时魁儒大师,皆所素往还。既缘佞幸,骤获宠贵,则以利禄相歆,以威势相胁,而屡主文衡,久尸史职,务欲尽罗名宿,致诸门下。彼固不知学,而借门下食客以为之缘饰,既博礼士之名,复徼绩学之誉,侈然以稽古之荣为饵,而使一世廉耻,浸润以销灭。士之弁髦气节,以奔竞谄谀为尚,其受徐氏之影响者最多焉。不然,有明三百年之所养,何一旦扫地以尽,若是速也!汤斌、李光地皆以大儒闻于清初,而斌以计斩明旧将李玉庭,光地卖其友陈梦雷,而主谋灭耿、郑,皆坐是致贵显。然斌之欺君,圣祖察之,光地之忘亲贪位,彭鹏(闽人,给事中,与光地同乡)劾之,即微论大节,其私德已不足表率流俗矣。而皆窃附程朱、陆王,以一代儒宗相扇耀,天下莫或非之。质而言之,彼二氏者,学术之醇,不及许衡,而隳弃名节与之相类;阶进之正,不及公孙弘,而作伪日拙与之相类。程朱、陆王之学统,不幸而见篡于竖子,自兹以往,而宋明理学之末日至矣。毛奇龄乘时得位,虽不及昆山、睢州、安谿,而挟其雕虫炙輠之才,行以狂悖恣肆之态,其戕贼学界,亦颇有力。全谢山著《毛检讨别传》,于其生平行谊,魑魅魍魉,无遁形矣(毛自谓画江之役,曾预义师,实则以鼓琴阶进于保定伯毛有伦,事败遂亡匿。毛尝亡命为僧,自谓以选诗获罪,实则杀人罪也。尝闻绪论于阎百诗及施愚山,窃其唾余以自炫;及夤缘预词科得检讨,乃仇阎、施。其著《古文尚书冤辞》,专以强辩排百诗也,昔曾恩彼者皆怨报之。既贵,弃其糟糠妇。妇尝对其门生张希良尽发奇龄平生丑行,至不堪入耳云云。此皆全氏《鲒埼亭集外编》所记也。论者或谓奇龄为两橛人,犹未知其真相耳)。 彼其辩才既便给,记载既杂博,乃遍仇前哲,以文其小人无忌惮之行,肆口嫚骂,汉以后人无一得免。而其所最切齿为宋人,宋人之中,所最切齿者为朱子。迹其所抨击,纯然市井无赖叫嚣者之所为,稍有学养者,未必为动。但承其时学风尊汉蔑宋之机已动,而遵毛氏之教,可以悉举名节闲检而荡弃之,而不失为大儒,其便学者之私图,孰有过是?上既有汤、李辈以伪君子相率,下复有奇龄等以真小人自豪,而皆负一世重名,以左右学界,清学之每下愈况也,复何怪焉,复何怪焉!后此袁枚、俞樾辈,皆直接汲毛氏之流;而间接受影响者,尚不可指数也。

  自此以往,宋明学全绝,惟余经学考据独专学界,烂然光华,遂入于近世第二期。


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