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七 彻底


  第七,提倡思想解放,自然靠这些可爱的青年。但我也有几句忠告的话:“既解放便须彻底,不彻底依然不算解放。”就学问而论,总要拿“不许一毫先入为主的意见束缚自己”这句话做个原则。中国旧思想的束缚固然不受,西洋新思想的束缚也是不受。一种学说到眼前,才要虚心研究,放胆批评。但这话说来甚易,做到实难。因为我们学问根柢,本来甚浅,稍有价值的学说到了面前,都会发生魔力,不知不觉就被他束缚起来。我们须知,拿孔、孟、程、朱的话当金科玉律,说他神圣不可侵犯,固是不该,拿马克思、易卜生的话当做金科玉律,说他神圣不可侵犯,难道又是该的吗?我们又须知,现在我们所谓新思想,在欧洲许多已成陈旧,被人驳得个水流花落。就算他果然很新,也不能说“新”便是“真”呀!我们又须知,泰西思想界,现在依然是混沌过渡时代,他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。

  许多先觉之士正想把中国、印度文明输入,图个东西调和。这种大业只怕要靠我们才得完成哩。我们青年将来要替全世界人类肩起这个大责任,目前预备工夫,自然是从研究西洋思想入手。一则因为他们的研究方法确属精密,我们应该采用他;二则因为他们思想解放已经很久,思潮内容丰富,种种方面可供参考。虽然,研究只管研究,盲从却不可盲从,须如老吏断狱一般,无论中外古今何种学说,总拿他做供词证词,助我的判断,不能把判断权径让给他。这便是彻底解放的第一义。就德性论,那层解缚的工夫,却更费力了。德性不坚定,做人先自做不成,还讲什么思想。但我们这德性,也受了无数束缚,非悉数解放,不能树立。

  祖宗的遗传,社会的环境,都是有莫大力量,压得人不能动弹。还有个最凶狠的大敌,就是五官四肢,他和我顷刻不离,他处处要干涉我诱惑我,总要把我变成他的奴隶。我们要完成自己的个性,却四面遇著怨敌,所以坐在家里头也要奋斗,出来到一切人事交际社会也要奋斗,不是斗别人,却是斗自己。稍松点劲,一败涂地,做了捕虏永世不能自由了。青年人对于种种关系,更是极难通过,因为他生理冲动的作用,正在极强极盛时候,把心性功能压住了。所以有时发扬得越猛,堕落得越快。在没有思想的人,固不足惜;有思想的人,结果得个堕落,那国家元气,真搁不住这种斫丧了。欲救此病,还是从解放著力。常常用内省工夫,体认出一个“真我”。凡一切束缚这“真我”的事物,一层一层的排除打扫。这便是彻底解放的第二义。


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