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东籍月旦(2)


  §第一编普通学

  凡求学者必须先治普通学,入学校受教育者固当如是,即独学自修者亦何莫不然。吾中国人畴昔既未一受普通教育,于彼中常见所通有之学识犹未能具,而欲骤求政治、经济、法律、哲学等专门之业,未有不劳而无功者也。往昔留学生亦多犯此弊,今皆知之而革之矣。学者即不能入其中学校循次而进,亦当取其中学课程相等之书,抉择参考而自读之。今将日本现行中学校普通科目列示之。

  一伦理,二国语及汉文,三外国语,四历史,五地理,六数学,七博物,八物理及化学,九法制,十经济;尚有习字、图画、唱歌、体操等科,以不关于读书,故省之。其法制、经济两科,乃近年新增者,前此无之。

  以上诸学,皆凡学者所必由之路,尽人皆当从事者也,除国语汉文一科,我国学者可勿从事外,自余各门皆不可缺者也。大抵欲治政治学、经济学、法律学等者,则以历史、地理为尤要,欲治工艺、医学等者,则以博物、理化为尤要。然非谓治甲者便可废乙,治乙者便可废甲也,不过比较之间,稍有轻重而已。

  第一章 伦理学

  中国自诩为礼义之邦,宜若伦理之学无所求于外,其实不然,中国之所谓伦理者,其范围甚狭,未足以尽此学之蕴也。今请就日本文部省最近所发之训令,关于中学所教伦理道德之要领,列其目如下(此专属中学第四、第五年级者)

  一、对于自己之伦理(健康、生命、知、情、意、职业、财产)

  二、对于家族之伦理(父母、兄弟、姊妹、子女、夫妇、亲族、祖先、婢仆)。

  三、对于社会之伦理(他人之人格,他人之身体、财产、名誉、秘密、约束等,恩谊、朋友、长幼、贵贱、主从等,女性、协同社会之秩序、社会之进步)

  四、对于国家之伦理(国宪、国法、爱国、兵役、租税、教育、公务、公权、国际)

  五、对于人类之伦理。

  六、对于万有之伦理(动物、天然物、真、善、美)

  准是观之,以比于吾中国所谓伦理者,其广狭偏全,相去奚翅霄壤耶!故外国伦理学之书,其不可不读明矣。

  或曰:吾所欲求者学问也,智识也。道德之学虽高矣美矣,而不切于急用,子何必龂龂言之?不知学问所以能救世者,以其有精神也。苟无精神,则愈博学而心术愈以腐败,志气愈以衰颓,品行愈以诐邪,将安取之?今者中国旧有之道德,既不足以范围天下之人心,将有决而去之之势,苟无新道德以辅佐之,则将并旧此之善美者亦不能自存,而横流之祸不忍言矣。故今日有志救世者,正不可不研究此学,斟酌中外,发明出一完全之伦理学以为国民倡也。伦理之书,顾可忽乎?今请择其最适于研究之书一二种前列之,而其余可供参考者附列焉(下各节皆仿此)

  【又】以下所列各参考书,有非习普通学时所必读者,盖无论何学,皆进而愈深,其学科常贯彻于小学、中学、高等学、大学也,今因著录之便。于论普通学时并及之而已。下仿此。

  《中等教育伦理讲话》二册,文学博士元良勇次郎著,定价一元四角半。

  此书简明赅括,最适于初学之用,凡分前后二编。前编第一章至第六章为绪论,内分伦理学之范围及定义,自己之观念(即对自己之伦理)等课。第七、八、九章为家族伦理,内分家族组织、亲子之道、婚姻论等课。第十章至第二十三章为社会伦理,内分概论、公益论、礼义论、信义论、慈善论、名誉论、诉讼论、娱乐论、献身论、生命论、财产论、品格论等课。第二十四章至三十四章为国家伦理,内分国家组织论一斑、臣民相互之关系、纳税之义务、兵役之义务、权利义务之解释、责任论、国际伦理、一般人类与国家之关系、政府与人民之关系、国民名义之观念等课。后编自三十五章至五十四章皆思想伦理,内分生存竞争与德义之关系、自家保存之理法及其制限、勤劳与安息、自爱与爱他之关系、职业之选择、知与行之关系、欲望论、恭俭与奢侈、残忍论、安心与怀疑心、反省论、嗜好论、自由及其制限、改心论、道德之制裁、思想与实行之关系、宗教与伦理之关系、善恶之标准、常道论等课。一课不过千余字,言简而意备,一课之后,皆附以问答,能浚发人思想,诚斯学最善之本也(此书上海广智书局已译成)

  《伦理通论》二册,文学博士井上圆了著,定价一元二角。

  此书以明治二十年出版,距今十有五年,就日本人读之,觉其已成刍狗,然适合于我国今日之用。全书共九篇。第一篇绪论,凡廿三章。第二篇论人生之目的,凡十七章。第三篇论善恶之标准,凡十八章。第四篇论道德本心,凡十八章。第五、第六篇皆论人事进化,凡三十一章。第七、第八篇条举各家异说,凡三十六章。第九篇诸说分类,凡十三章。末附伦理学者年代考。此书就本学各种问题分类,与元良氏之著体例不同。其叙诸家学说,极为简明,读之可以见源流派别。而今日所考定诸新道德,非漫无依据也。

  故学者若无暇博涉,则专读此二书,可以知此学之梗概矣。

  参考书列下:

  《中等教育伦理学教科书》,法国查弥著,冈田良平译,四册,定价一元四角。

  《新编伦理教科书》,文学博士井上哲次郎、高山林次郎合著,五册,定价一元二角五。

  冈田氏之书,日本诸学校通用为教科书者最久。井上、高冈皆著名大家,其书亦精心结撰,但专为日本人说法,日本国体、民俗有与我国大相反者,故在彼虽为极良之书,在我则只足供参考而已。

  《修身原论》,法国福灵著,河津祐之译,一册,定价六角二。

  《倍因氏伦理学》,英国倍因著,法学博士添田寿一译,五册,定价一元五角。

  《坷氏伦理学》,英国珂的活著,中村清彦译,一册,定价一元。

  《斯氏伦理原论》,英国斯宾塞著,田中登作译,一册,定价七角。

  《伦理学新书》,德国罗哲埃著,立花铣三郎译,一册。

  《伦理学》,文学博士元良勇次郎著,一册,定价一元一角。

  《越氏伦理新篇》,美国越布列著,渡边又次郎译,一册,定价五角。

  河津氏之书乃奉文部省命所译。倍因氏主张实利主义者也,其书上篇论道德之意义性质,下篇详论希腊以来诸大家之说。珂氏则主张直觉说,而抑实利说,两书对照,颇有可观。斯宾塞之名,久为我国人所知,其论伦理道德,主张幸福主义,而归本于进化,但译本颇不能达其意。罗哲埃之书专务调和诸说,立论不倚于一偏,在欧西号称佳本,然译文亦苦艰涩。元良氏之书,乃其早年之作,繁博过于《伦理讲话》,而精要不逮之。越氏之书乃撮译大意,说明实行应用之原则,故亦颇便初学焉。

  近育成会新出一丛书,名曰《伦理学书解说》,凡十二册(全部定价四元六角,每册定价四角),取欧美古今斯学名家之书,译其意而解释之,书皆鸿作,而解释者亦著名之人,读之亦较寻常译本为易。兹将其目列下:

  一、杜威《伦理学纲要》,二、斯帝芬《伦理学》,三、弥尔海脱《伦理学》,四、泡尔森《伦理学》,五、薛格瓦脱《伦理学》,六、阿里士多德《伦理学》,七、康德《伦理学》,八、麦恳治《伦理学》,九、士焦域《伦理学》,十、明司德保《伦理学序论》,十一、温德《伦理学》,十二、格里安《伦理学》。

  此外尚有:《主乐派之伦理说》,纲岛荣一郎讲述;《赛斯氏伦理学纲要》,田中达、渡边龙圣共述;皆专门学校出版之书,可供参考。

  其尤为浩瀚博大者则有:

  《伦理学精义》,英国麦恳治著,野口援太郎译,一册,定价一元四角。

  《伦理学说批判》,英国士焦域著,山边知春、太田秀穗同译,一册,定价二元五角。

  《格里安伦理学》,英国格里安著,西晋一郎译,一册,定价二元。

  格氏、麦氏皆英国近世最著名伦理学家,其书精深博大,可称斯学之渊海。《伦理学说批判》网罗诸派之学说,而加以论断。全书分四篇,第一篇为序论,以下三篇则取自利、直觉、功利三大派,各为一篇而论之,一一述其立论之根柢,而下以公平之评论。苟能卒业一过,则于斯学之原流派别,大纲细目,长短得失,皆了然矣。然此乃哲学科专门之业,非治普通学时所能问津也。若欲知本学沿革之大概,则《伦理学说十回讲义》,中岛力造著,一册,定价九角;最为简明括要。而《伦理学史》,山本良吉著,一册,定价一元;《东洋西洋伦理学史》,木村鹰太郎著,一册,定价三十五钱;此两种亦可供参考也。


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