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一个最低限度的国学书目(5)


  附录三 梁启超《国学入门书要目及其读法》

  两月前《清华周刊》记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇。漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日当更补正也。

  十二年四月二十六日 启超 碧摩岩揽翠山房

  目次:

  (甲)修养应用及思想史关系书类
  (乙)政治史及其他文献学书类
  (丙)韵文书类
  (丁)小学书及文法书类
  (戊)随意涉览书类
  (附录一)最低限度之必读书目
  (附录二)治国学杂话
  (附录三)评胡适之《一个最低限度的国学书目》

  (甲)修养应用及思想史关系书类。

  △《论语》 《孟子》

  《论语》为二千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埓。此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵。即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。

  《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处方看注释。注释之书:朱熹《四书集注》为其生平极矜慎之作,可读。但其中有堕入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本:《论语》则有戴望《论语注》,《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际;其训诂亦多较朱注为优。其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为最佳本。但文颇繁,宜备置案头,遇不解时或有所感时则取供参考。

  戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作。但其书极精辟,学者终须一读。最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。

  焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标举重要诸义如言仁言忠恕……等列为若干目通观而总诠之,可称治《论语》之一良法,且可应用其法以治他书。

  右(上)两书篇叶皆甚少,易读。

  陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取孟子学说分项爬梳,最为精切。其书不过二三十叶,(?)宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。

  △《易经》

  此书为孔子以前之哲学书。孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵;其《卦象传》六十四条,则用别纸抄出,随时省览。

  后世说《易》者言人人殊。为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。

  说《易》最近真者,吾独推焦循。其所著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》),皆称精诣。学者如欲深通此经,可取读之。否则可以不必。

  △《礼记》

  此书为战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者。吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵。《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒衣》、《大传》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇多浏览数次,且摘录其精要语。若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。

  △《老子》

  道家最精要之书。希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未有极当意者。专读白文自行寻索为妙。

  △《墨子》

  孔墨在先秦时两圣并称,故此书非读不可。除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜即读此本。《经上、下》、《经说上、下》囚篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处。《小取篇》有胡适新诂可参观。梁启超《墨子学案》,属通释体裁,可参观助兴味;但其书为临时讲义,殊未精审。

  △《庄子》

  “内篇”七篇及“杂篇”中之《天下》篇最当精读。注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。

  △《荀子》

  《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读。余亦须全部浏览。注释书王先谦《荀子注》甚善。

  △《尹文子》 《慎子》 《公孙龙子》

  今存者皆非完书。但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读;篇帙甚少,不费力也。《公孙龙子》之真伪,尚有问题。三书皆无善注。《尹文子》、《慎子》易解。

  △《韩非子》

  法家言之精华。须全部浏览。(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,胪举恐遗漏,他日补列。)注释书王先慎《韩非子集释》差可。

  △《管子》

  战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其中者颇多,宜一浏览。注释书戴望《管子校正》甚好。

  △《吕氏春秋》

  此为中国最古之类书。先秦学说存其中者颇多,宜浏览。

  △《淮南子》

  此为秦、汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。

  △《春秋繁露》

  此为西汉儒家代表的著作。宜稍精读。注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,宜参看。

  △《盐铁论》

  此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜浏览。

  △《论衡》

  此书为汉代怀疑派哲学,宜浏览。

  △《抱朴子》

  此书为晋以后道家言代表作品,宜浏览。

  △《列子》

  晋人伪书,可作魏、晋间玄学书读。

  右(上)所列为汉、晋以前思想界之重要著作。六朝、隋、唐间思想界著光采者为佛学,其书目当别述。以下举宋以后学术之代表书。但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。

  △《近思录》朱熹著,江永注。

  读此书可见程、朱一派之理学其内容何如。


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