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1951年2月15日


  袁枚的《续齐谐》(续子不语)卷五有长篇题为《麒麟喊冤》,是骂“汉学”的讽刺文。全篇长2830字,写一邱生被白虎衔入深山,忽见殿宇,题为“文明殿”,为苍颉圣人所居,殿中列书籍百万,竟无注疏,不但无汉儒注疏,亦无宋儒注疏!

  所谓“麒麟喊冤”,是指郊天须用麒麟之皮蒙鼓之说。篇中指出汉儒之说可供笑谈者:

  ①五帝之名(赤熛怒……)。

  ②天子冕旒用玉二百八十八片。

  ③夏至祭地示,必服大裘。

  ④天子每日一食。

  ⑤丧礼含殓用米二升四合,君大夫口含粱稷四升,如角柶不能启其齿,则凿尸颊一小穴纳之!

  ⑥“亦既觏止”,解作“交媾”。

  ⑦“五日为期,六日不詹”,解作“妇人五日不御,必有思男子而不得之病。”

  ⑧“昏椓靡供”,解“椓”为“椓妇人之阴”。

  篇中不但责汉儒注经,并责戴圣造经“其罪更大”。文王宫女原无定数,多不过二三十人,并无九嫔,二十七世妇,八十一御妻之名号,亦从不见金环进之,银环退之之条例。文王日昃不暇,……哪得有工夫十五夕而御百余妇哉?戴圣本系赃吏,造作宫闱经典以媚昏主,而郑玄师弟又从而附会之,致后世隋官每日用烟螺五石,开元宫女六万余人,皆其作俑也!(五,P.8)

  篇中最后说:

  康成注“释之溲溲”云,春之播之,使趋于凿。粟一石为粝,舂一斗为稗,又去八升为凿,又去九升为侍御。侍御者,王所食也。

  子试思,米舂至八九次,其粝稗糠籺将何所归?天故专生此一流飱糠核而饱稗稊之人,或琐屑考据,或迂阔讲学,各就所长,自成一队……(P.9)

  袁枚此篇指出的一些笑话,都散见于他的各种杂著,如《诗话》、《随笔》之类。此篇是综合这些笑话,编成一个故事,作为攻击汉学的一种讽刺小说。他的结论也很有趣:

  邱问,上帝何好。

  曰,好诗文。问,何以知之?

  曰,汝试想,上帝白玉楼成,何以不召老成人马季常井大春作记,而召一少年佻达之李长吉耶?

  他举的各例,也有不确的。如《召旻》“昏椓”,《毛传》:“椓,夭椓也。”《郑笺》:“昏椓皆奄人也。昏其官名也,椓,椓毁阴者也。”《正义》释《毛传》云“传意亦以椓为去阴”,是曲说。《正义》释郑云,“椓毁阴者”为犯淫罪而刑之也……此椓毁其阴,即割势是也……”是毛郑孔皆无“椓妇人之阴”之说。(袁氏《随园》、《随笔》卷一亦云,“以椓为椓女子之阴”。)


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