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卷十六 六、汉学家自论其为学方法


  顾亭林答李子德书:

  三代六经之音失其传也久矣。其文之存于世者多后人所不能通,而辄以今世之音改之,于是有改经之病。……故愚以为读九经自考文始,考文自知音始。以至诸子百家之书亦莫不然。

  戴东原与段玉裁书:

  经以载道,所以明道者,辞也。所以成辞者,字也。学者当由字以通其辞,由辞以通其道。某自十七岁时有志问道,谓非求之六经孔孟不得,非从事于字义制度名物无由以通其言语。为之数十年,灼然知古今治乱之源在是。宋儒讥训诂之学而轻语言文字,是犹度江河而弃舟楫也。(见段撰《戴东原年谱》)

  钱大昕《十驾斋养新录》:

  经史当得善本。……若日读误书,妄生驳难,其不见笑于大方者鲜矣。

  惠栋《九经古义》序曰:

  五经出于屋壁,多古字古言,非经师不能辨。经师之义存乎训。识字审音,乃知其义。是故古训不可改也,经师不可废也。


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